La produzione di vino con l’uva rappresenta la trasformazione più radicale del nostro ciclo annuale. Il risultato finale è così diverso dalla materia prima originale che potremmo non indovinare mai che il liquido complesso e piacevole che sorsiamo fosse una volta un grappolo di uve acide. Il nostro obiettivo con l’agricoltura interiore è altrettanto radicale: non un leggero cambiamento o una piccola alterazione del nostro carattere, non eliminando nemmeno con successo un’abitudine o l’altra, ma una trasformazione fondamentale di chi chiamiamo ‘Io’. Ciò richiede molte condizioni, alcune interne, altre esterne, e il singolo agente esterno più prezioso che può facilitare questa trasformazione sta soffrendo.

Per natura, la nostra Essenza non può tollerare la sofferenza. Come bambini in Essenza, singhiozziamo e strilliamo alla minima delusione. Se ci viene negato ciò che vogliamo, o se placare la nostra fame è leggermente ritardato, o nella prospettiva del minimo disagio, diamo un’espressione immediata e sfrenata al nostro dolore. Dobbiamo ancora acquisire la consapevolezza che la vita non può soddisfare ogni nostro bisogno e desiderio, specialmente nel momento stesso in cui lo vogliamo. Strofinarsi contro le richieste e le aspettative della vita, prima o poi, ci insegnerà questo, ma la Personalità che formeremo come risultato sembra solo metterci in una posizione migliore per gestire la sofferenza. Diamo ancora espressione a ogni nostra delusione, tranne che ora lo facciamo in modo più sofisticato e socialmente accettabile. Manifestiamo il nostro dispiacere attraverso l’espressione di emozioni negative.

Le emozioni negative comprendono l’intera gamma di rabbia, irritazione, frustrazione, gelosia, paura, apprensione, auto-colpa, rimuginare e simili. La sfida dell’identificazione menzionata a Settembre è espressa con più forza nella manifestazione allettante di questi sentimenti. In altre parole, vengono con il più forte senso di ‘Io’. Sembrano genuini e la loro espressione sembra giustificata perché sembrano sorgere come una risposta naturale alle sofferenze che ci sono state inflitte. Sono insultato da qualcuno, quindi mi sento giustificato nell’esprimere la mia rabbia o il mio dolore. Avevo sperato in qualcosa che non si avvera, quindi mi sento giustificato nell’esprimere la mia delusione. Avevo fatto uno sforzo per conto di qualcun altro senza essere ringraziato, quindi mi sento giustificato nel protestare contro questa ingiustizia. Mentre questi esempi potrebbero effettivamente verificarsi, un’attenta osservazione rivelerà che rappresentano solo una frazione degli stimoli per l’espressione della nostra negatività. La stragrande maggioranza delle nostre emozioni negative in realtà non rappresenta reazioni a nessuna vera perdita o disgrazia esterna; sono stimolate dalla nostra immaginazione: un senso cronico di sentirsi inadeguati, paura di catastrofi immaginarie, noia per svolgere compiti inutili, incredulità che i nostri sforzi daranno i loro frutti, preoccupazione per gli eventi mondiali, ecc. Finché queste disgrazie non accadono davvero, la nostra mente ci tortura con l’illusione che già hanno, stimolando l’espressione della negatività. Di conseguenza, viviamo in uno stato quasi permanente di negatività, indipendentemente dal fatto che sia innescato da un’illusione o da uno stimolo legittimo .

Che il nostro stato interno sia predefinito per la negatività non ha senso, a meno che questo non serva a un ulteriore motivo. In realtà, l’indulgenza ingiustificata nelle emozioni negative segue lo stesso modello di spreco indiscriminato discusso a Marzo ed è di gran lunga la nostra più grande perdita. Finché non colleghiamo la sua espressione, non possiamo accedere ai registri superiori della nostra funzione emotiva. Pertanto, Ottobre ci invita ad osservare le solite emozioni negative particolari a noi stessi e a secolare la nostra identificazione con esse. Qui, passare dalla teoria alla pratica si rivelerà sorprendentemente difficile. La rabbia e la lamentela divampano così rapidamente, il rimuginio e l’auto-commiserazione si manifestano così sottilmente, che quando ci rendiamo conto che hanno prosciugato la nostra energia migliore, gran parte di essa è già andata sprecata. Per avere una possibilità di non espressione tempestiva, dobbiamo cogliere la nostra negatività in tempo reale, e il modo migliore per farlo è suscitarla volontariamente.

Mettiti in una situazione che stimoli in modo affidabile la negatività. Chiama una persona che ti infastidisce regolarmente, o interagisci con un collega che di solito eviti, o chatta con l’addetto al negozio che sembra ostile e non merita la tua attenzione. L’obiettivo è quello di realizzare un’interazione che si esegue abitualmente nell’identificazione e rievocarla consapevolmente. Mettersi volontariamente in una situazione del genere cambia la tua relazione con l’attrito risultante. Non sei più una vittima, ti stai assumendo attivamente la responsabilità della tua parte nell’interazione, che perfora la giustificazione dietro il tuo dispiacere, permettendoti di resistere più facilmente alla sua espressione.

La corretta pratica di questo sforzo crea un ambiente interno straordinariamente energico. Il nostro paesaggio interno è diviso in due: la parte reattiva e la parte che osserva. È un equilibrio delicato e il praticante inesperto cadrà senza dubbio da una parte o dall’altra di questa corda tesa: da un lato, la consapevolezza di esserci messi volentieri in una situazione imbarazzante, e dall’altro lato, soffermandosi sull’aspetto auto-torturante di questo sforzo. In tutto, dobbiamo tenere presente che la sofferenza volontaria è solo un mezzo per creare questa potente separazione. Dimostra che la nostra negatività è un continuo spreco di energia che si aggrappa a qualsiasi scusa esterna. Conferma come questa energia, reindirizzata, possa trasformare il nostro senso di ‘Io’ dalle emozioni abituali che sperimentiamo in qualcosa di completamente diverso. Tutto ciò di cui abbiamo bisogno è un momento di trasformazione di successo per verificare il profondo potenziale della non espressione della negatività. Nessun altro sforzo interno può delineare così chiaramente il nostro osservatore come distinto da ciò che osserviamo, il reale in noi come distinto dall’artificiale.

Il ritorno all’Essenza, come scopriamo, non è una questione di ricerca della pace interiore. Questa è una delle più grandi sviste della spiritualità contemporanea. Dipende dalla nostra capacità di contenere la pressione senza fuoriuscire attraverso le solite prese d’aria della negatività. Il conseguente ambiente interno genera emozioni di un ordine completamente diverso da quelle a cui siamo abituati, una resa che non può apparire per caso per lo stesso motivo per cui l’uva non può trasformarsi accidentalmente in vino. La non espressione della negatività disarma la Personalità e costringe l’Essenza a crescere. Torniamo, non al bambino che si lamentava e strillava che eravamo una volta, ma a un essere incinta del tutto nuovo con un immenso potenziale. Lascia che cresca abbastanza – lascia che lo sforzo di trasformazione persista abbastanza a lungo – e l’Essenza riacquista il suo giusto posto nel nostro paesaggio interno: lo status di Maestro.