Asaf Braverman

Asaf Braverman | Fondatore della BePeriod

All’inizio della mia vita, ero sopraffatto da una mancanza di scopo che mi paralizzava. La prospettiva di diplomarmi al liceo e arruolarmi nell’esercito, poi in college, carriera, famiglia e così via, mi fece sentire come se stessi entrando in un ripetitivo processo produttivo che non si sarebbe fermata fino alla morte. Eppure chi ero io? Dove ero io? E perché ero qui? I miei genitori hanno respinto queste domande come irrilevanti, sebbene potessi vedere che non ne avevano idea; erano solo più avanti lungo la linea di quel ripetitivo processo produttivo. Decisi quindi di trovare un significato più profondo per la vita o di morire alla ricerca di uno.

Ho iniziato a leggere una vasta gamma di letteratura. All’inizio, la mia ricerca non ha dato frutti. La psicologia occidentale sembrava incredibilmente complessa, la spiritualità orientale sospettosamente semplicistica. C’erano poco eccezioni che ispiravano senza istruire. Tutte queste informazioni hanno fatto poco nello spianarmi strada. La mia difficoltà era aggravata dal fatto che non sapevo esattamente cosa stavo cercando, sebbene navigassi con l’intuizione che la verità dovesse essere pratica e misurabile. Alla fine ho trovato un genere di psicologia chiamato “La Quarta Via” che ha risposto a molte delle mie domande in un modo unico e poco lusinghiero. Sosteneva che le sue origini fossero antiche, pur accennando vagamente a quelle che potrebbero essere queste origini. Ero incuriosito. Le risposte alle domande più profonde erano state conosciute in epoche passate? E se è così, perché sono state nascoste?
Lo stesso insegnamento insisteva sul fatto che non si potevano praticare tali principi da soli, che si doveva imparare dagli altri. Così, nel 1995, all’età di diciotto anni, mi sono iscritto ad un ramo di una scuola internazionale di Quarta Via chiamata La Compagnia degli Amici. I membri di tale scuola erano molto diversi fra di loro. Non tutti erano affini, né condividevano il mio entusiasmo per lo studio di sé. Alcuni degli studenti più esperti, tuttavia, che praticavano questo insegnamento da anni, hanno mostrato una sincerità e una profondità verso questo lavoro che mi ha attratto. Potevano vedere attraverso di me e darmi dei suggerimenti in modo tale che un libro non avrebbe mai potuto.

Al momento della mia entrata, l’organizzazione aveva funzionato per 25 anni e aveva accumulato sulla sua scia i detriti del culto e dello scandalo. Il fondatore era controverso. Quando alla fine l’ho incontrato nel 2000, ho visto le ragioni della controversia, ma ho anche riconosciuto un metodo nella sua follia. Sentendo la presenza di un’opportunità e sapendo che non avevo nulla da perdere, mi misi al suo servizio e gradualmente divenni il suo braccio destro, gestendo questioni che andavano dall’insegnamento alle relazioni umane e dalla logistica alle finanze. Ho spesso adempiuto alla delicata posizione di intermediario tra lui e i suoi studenti. Questo mi ha portato in stretto contatto con quasi tutti i membri della sua scuola e mi ha esposto alle loro difficoltà, sfide e successi.

La nostra collaborazione ha raggiunto il picco massimo nel 2004, quando la mia posizione è diventata molto specifica. La frequenza dei suoi eventi di insegnamento era aumentata e mi è stato affidato il compito di fornire i contenuti e la loro struttura. L’insegnamento richiede ripetizione e la ripetizione è sempre minacciata dal dogma. Come potremmo ripetere le nostre lezioni senza permettere loro di perdere la loro vitalità? Abbiamo affrontato questa sfida espandendo le nostre fonti oltre la Quarta Via alle tradizioni storiche del mondo. Stavamo imparando e insegnando contemporaneamente, e questo ha infuso alle nostre presentazioni il brivido della scoperta. Questo lavoro mi ha costretto a scavare le radici nascoste che la Quarta Via aveva affermato di avere, ma che non aveva mai esplicitamente rivelato. Abbiamo lavorato intensamente durante questo periodo, a volte ospitando tre eventi di insegnamento al giorno. Il volume di conoscenze che ho dovuto esaminare è stato considerevole.

La nostra connessione si interruppe bruscamente. Nel 2007 l’organizzazione è passata sotto il controllo del dipartimento immigrazione degli Stati Uniti e gli stranieri nella mia posizione sono stati costretti a lasciare di corsa il Paese. Dopo sette anni di dedizione completa, di essere quasi del tutto morto alla mia vita precedente, sono stato esiliato dai miei amici, impegni e averi. C’è stata una buona dose di panico e cattiva gestione da parte dell’organizzazione, e ha lasciato nelle persone che erano state inviate via un sentimento di tradimento. Da parte mia, insieme ai sentimenti duri c’era anche un’aria di buon auspicio attorno a questa improbabile svolta di eventi, come se fossero così improbabili che dovevano essere significativi.

Le voci del mio esilio si diffusero e i membri di tutto il mondo mi invitarono mentre la tempesta si attenuava. Per un po’, fino a quando non capii il prossimo passo da fare, fui all’interno di in un viaggio a tempo indeterminato. Separato dai miei doveri passati, ho avuto molto tempo per visitare Notre Dame di Parigi, San Marco di Venezia e il Taj Mahal di Agra. Così, quando questo periodo di incertezza si è trasformato da giorni a settimane e da settimane a mesi, sono stato esposto ai principali monumenti storici del mondo. Dopo aver approfondito così tanto il lavoro interiore negli anni precedenti e aver studiato le culture antiche in modo così approfondito, ho iniziato a percepire questi monumenti in modo diverso. La loro architettura, scultura e pittura hanno assunto un nuovo significato, del tutto inedito, sorprendentemente pratico.

Le mie percezioni furono senza dubbio influenzate dalla pressione psicologica dell’esilio, dalla lotta con il tradimento e l’ingiustizia e dall’immenso e scoraggiante ignoto che mi stava di fronte. Eppure, è stata proprio questa pressione che mi ha permesso di guardare tutto questo con una chiarezza senza precedenti. Il filo dell’esilio corre dritto attraverso l’arazzo della storia umana. Potevo vedere Adamo esiliato dal Paradiso, o Ulisse esiliato da Itaca, o Rama esiliato da Ayodhya, all’altezza degli occhi. Il tempo e la distanza non erano richiesti; erano con me, quei mitici uomini di tante generazioni passate. Più li incontravo in una vetrata, in un rilievo di una colonna del tempio o in un mosaico in un museo, più li vedevo dal loro punto di vista e capivo la loro storia. Qualcosa di significativo era in gioco attraverso questa fatale sincronicità, e questi eventi propiziatori alleggerivano il mio peso.

Trascorsi i successivi due anni ad esplorare i musei e i monumenti di tutto il mondo e trovai lo stesso significato non ortodosso ovunque: Egitto, Grecia, Induismo, Buddismo, Giudaismo, Cristianesimo, Islam insegnavano essenzialmente una lezione uguale, resa diversa dal velo di una errata interpretazione religiosa. In effetti, le domande più profonde della vita sono state affrontate e hanno trovato risposta in epoche passate – e le risposte erano corrette. Perché nessuno ha considerato queste verità, nascoste in una vista così chiara? Dovevano esserci altre persone che sarebbero stati toccati da queste verità come me. Così insieme alla mia esplorazione è cresciuto un senso di responsabilità che mi ha spinto a registrare metodicamente le mie scoperte. L’episodio finale e coronato dei miei viaggi è stata la rivelazione di un sistema calendarizzato che era alla base di tutti gli insegnamenti antichi. Questo sarebbe diventato il fondamento di Il vecchio nuovo metodo.