Gli sforzi per coltivare noi stessi che ignorano la distinzione tra il nostro corpo fisico, la nostra personalità ed essenza, non faranno che aumentare il loro squilibrio. Il vero cambiamento, il cambiamento su una base adeguata, può essere realizzato solo portando questi tre meccanismi in armonia. Quindi dobbiamo imparare a lavorare su di loro contemporaneamente, il che significa conoscere ognuno di loro nel modo più intimo possibile; dobbiamo imparare ad osservare noi stessi.

Osservare i nostri tre corpi in tempo reale è possibile perché ognuno si esprime attraverso funzioni specifiche che sono, in varia misura, attive tutto il tempo. Il corpo fisico si esprime attraverso movimenti e sensazioni; la personalità attraverso i pensieri; e l’essenza attraverso le emozioni. Quindi, imparando ad osservare le nostre posture, i nostri modelli di pensiero e le nostre emozioni, stiamo gettando le basi per osservare i nostri tre corpi. In verità, la relazione tra queste funzioni e i loro rispettivi corpi è più complessa perché spesso si sovrappongono, ma questa generalizzazione è sufficiente per iniziare l’auto-osservazione.

Dobbiamo imparare ad osservare come ciascuna di queste funzioni viene attivata in un dato momento, da uno stimolo interno o esterno. In questo modo, inizieremo a vedere come si influenzano a vicenda, come competono tra loro e come colorano le nostre percezioni. E proprio come qualcuno che è nuovo nel mondo dell’agricoltura inizia con una terra che è per lo più erbacce e sterpaglie, così dovremmo aspettarci di osservare un funzionamento per lo più inutile e inefficiente. I nostri movimenti sono pieni di tensioni inutili; i nostri pensieri corrono in modo associativo e incontrollabile; le nostre emozioni oscillano radicalmente senza causa ovvia o relazione con stimoli esterni. Questa è la nostra superficie, un appezzamento di terreno che deve prima essere ripulito prima di poter produrre qualsiasi raccolto utile.

Le nostre funzioni sono così abituate a manifestarsi senza alcuna consapevolezza, che all’inizio possiamo gestire solo brevi momenti di auto-osservazione, anche con grande sforzo. Questo non dovrebbe scoraggiarci. Qualsiasi cosa di valore ha un prezzo. Lavorare con altri praticanti aiuta a superare questa difficoltà. Mentre il gruppo riunisce le sue osservazioni, le cose che non si potevamo vedere prima diventano ovvie. Le osservazioni degli altri danno la nostra direzione di auto-osservazione. Meglio sappiamo cosa cercare, meglio impariamo ad osservare.

Un aiuto utile per l’auto-osservazione è l’esercizio STOP. Nel corso di alcuni giorni consecutivi, ci vengono inviati comandi STOP a tempo casuale destinati a catturarci immersi nelle nostre attività quotidiane e a ricordarci di osservare noi stessi. Com’è la mia postura? A cosa sto pensando? Quali impulsi e sentimenti mi stanno guidando?

Man mano che la nostra capacità di osservare noi stessi migliora, la prospettiva di correggere o eliminare ogni movimento, pensiero ed emozione inutili può sembrare scoraggiante. Fortunatamente, con l’esperienza lo troveremo per lo più inutile. L’auto-osservazione si rivelerà di essere il cambiamento che cerchiamo. Proprio come bruciare legna da ardere genera calore, impareremo a usare le nostre funzioni come legna da ardere per l’auto-osservazione. Lavorando per tenere costantemente d’occhio il nostro corpo fisico, la nostra personalità e la nostra essenza, stiamo, involontariamente, dando alla luce un nuovo corpo. L’auto-osservazione imparziale non è sensazione, pensiero o sentimento. È la manifestazione di una funzione del tutto nuova che può crescere per governare le altre tre. Questo insegnamento chiama questo nuovo corpo il Padrone.