Изготовление вина из винограда представляет собой самую радикальную трансформацию в нашем годовом цикле. Конечный результат настолько отличается от исходного сырья, что мы можем даже забыть, что сложная и восхитительная жидкость, которую мы пьем, когда-то была гроздью кислого винограда. Цель внутреннего земледелия так же радикальна: не лёгкое изменение или незначительная переделка нашего характера, и даже не успешное устранение той или иной привычки, а фундаментальная трансформация того, кого мы называем «я». Это требует множества условий, внутренних и внешних, и наиболее ценным внешним фактором, который может способствовать такой трансформации, является страдание.

По своей природе наша Сущность не может терпеть страдания. Будучи детьми в Сущности, мы хнычем и рыдаем при малейшем разочаровании. Если нам отказывают в том, чего мы хотим, или если утоление нашего голода немного задерживается, или же при перспективе малейшего дискомфорта, мы немедленно и безудержно выражаем свое огорчение. Нам еще предстоит осознать, что жизнь не может удовлетворить все наши потребности и желания, особенно в тот момент, когда мы этого хотим. Соприкосновение с требованиями и ожиданиями жизни рано или поздно научит нас этому, но Личность, которую мы в результате сформируем, ставит нас в лишь кажущееся лучшим положение относительно способности справляться со страданиями. Мы по-прежнему каждый раз выражаем разочарование, с той лишь разницей, что теперь мы это делаем более изощренным и социально приемлемым способом. Мы проявляем свое недовольство через выражение негативных эмоций.

Негативные эмоции включают в себя весь спектр гнева, раздражения, разочарования, ревности, страха, опасений, самообвинений, уныния и тому подобного. Проблема отождествления, упомянутая в сентябре наиболее ярко выражается в соблазнительном проявлении этих чувств. Другими словами, они приходят с самым сильным ощущением «я». Они кажутся искренними, а их выражение оправданным, поскольку кажется, что они возникают как естественная реакция на причиненные нам страдания. Меня кто-то оскорбил, поэтому я чувствую себя вправе выразить гнев или обиду. Мои надежды не оправдались, поэтому я чувствую себя вправе выразить разочарование. Я приложил усилия ради другого, но меня не поблагодарили, поэтому я чувствую себя вправе протестовать против такой несправедливости. Хотя эти примеры могут действительно произойти, тщательное наблюдение покажет, что они объясняют лишь часть стимулов для выражения негативности. Подавляющее большинство наших негативных эмоций на самом деле не представляют собой реакции на какую-либо реальную внешнюю потерю или несчастье; они стимулируются нашим воображением: хроническое чувство собственной несостоятельности, страх перед воображаемыми катастрофами, скука от выполнения бессмысленных задач, неверие в то, что наши усилия принесут плоды, беспокойство по поводу мировых событий и т. д. Пока эти несчастья действительно не произойдут, наш разум мучает нас, создавая иллюзию того, что это уже случилось и стимулируя выражение негатива. Как следствие, мы по умолчанию живем в практически постоянном состоянии негатива, независимо от того, вызвано ли оно иллюзией или реальным стимулом .

То, что наше внутреннее состояние по умолчанию негативнo, не имеет смысла, если только это не служит скрытому мотиву. В действительности, необоснованное потакание негативным эмоциям следует той же схеме беспорядочного расточительства, о которой шла речь в марте, и, безусловно, является нашей самой большой утечкой. Пока мы не остановим их выражение, мы не сможем получить доступ к высшим регистрам нашей эмоциональной функции. Поэтому октябрь предлагает наблюдать за свойственными нам привычными негативными эмоциями и разорвать отождествление с ними. Переход от теории к практике окажется на удивление трудным. Гнев и жалобы вспыхивают так быстро, уныние и самобичевание проявляются так незаметно, что к тому времени, когда мы понимаем, что они истощают нашу самую утонченную энергию, большая ее часть уже ушла впустую. Чтобы иметь шанс на своевременное не-выражение, мы должны улавливать свой негатив в реальном времени, и лучший способ сделать это — вызвать его добровольно.

Поставьте себя в ситуацию, которая предсказуемо стимулирует негатив. Позвоните человеку, который вас всегда раздражает, или заведите разговор с коллегой, которого вы обычно избегаете, или пообщайтесь с продавцом в магазине, который кажется вам недружелюбным и не стоит вашего внимания. Цель состоит в том, чтобы вызвать взаимодействие, которое вы обычно выполняете отождествляясь, и воспроизвести его сознательно. Добровольное попадание в такую ситуацию меняет ваше отношение к возникающим в результате трениям. Вы больше не жертва, вы активно берете на себя ответственность за свое участие во взаимодействии, что подрывает обоснованность вашего недовольства и позволяет вам с большей готовностью сопротивляться его выражению.

Правильная практика таких усилий создает удивительно энергичную внутреннюю среду. Наш внутренний ландшафт разделяется на две части: реактивную и наблюдающую. Это хрупкий баланс, и неопытный практик, несомненно, упадет в ту или другую сторону с этого каната: с одной стороны, осознание того, что мы добровольно поставили себя в неловкую ситуацию, а с другой стороны, размышление об самоистязающем аспекте этих усилий. Мы все время должны помнить, что добровольное страдание — это всего лишь средство создания такого мощного разделения. Оно доказывает, что наш негатив — это постоянная трата энергии, которая цепляется за любое внешнее оправдание. Оно также подтверждает, как перенаправление энергии может трансформировать наше чувство «я» из привычных эмоций в нечто совершенно иное. Все что нам нужно — это один момент успешной трансформации, чтобы проверить глубокий потенциал не-выражения негатива. Никакое другое внутреннее усилие не может так ясно обозначить нашего наблюдателя, отделив его от того, что мы наблюдаем, реального в нас в отличие от искусственного.

Возвращение к Сущности, как мы обнаруживаем, не является вопросом поиска внутреннего покоя. Это одно из крупнейших упущений современной духовности. Возвращение зависит от нашей способности удерживать давление, не выпуская его через привычные отверстия негатива. Возникающая вследствие этого внутренняя среда порождает эмоции совершенно иного порядка, чем те, к которым мы привыкли, урожай, который не может появиться случайно по той же причине, по которой виноград не может случайно превратиться в вино. Не-выражение негатива обезоруживает Личность и заставляет Сущность взрослеть. Мы возвращаемся не к рыдающему и хнычущему ребенку, которым мы были раньше, а к совершенно новому существу, обремененному огромным потенциалом. Дайте ему подрасти — дайте усилиям по трансформации продолжаться достаточное время — и Сущность вновь обретет свое законное место в нашем внутреннем ландшафте: статус Мастера.