Lors de la conception, l’essence et le corps physique se rejoignent. Toutes les créatures vivantes sont conçues de cette manière, ce qui signifie qu’elles ont toutes une combinaison d’essence et de corps physique. Les essences diffèrent considérablement d’une espèce à l’autre et seront abordées dans le travail de septembre. Les corps physiques diffèrent également d’une espèce à l’autre, mais leur utilité générale est la même : ils permettent de se mouvoir, d’accéder à la nourriture, d’éviter les dangers et de procréer. De nos trois corps, le corps physique est celui que nous partageons le plus avec le reste du monde animal. C’est pourquoi les travaux de mai et de juin, consacrés à l’agriculture du corps physique, sont représentés par la récolte du foin – le foin étant la nourriture du bétail.

Le mois de mai couvrait la fonction motrice du corps physique ; le mois de juin couvrira la fonction instinctive. Si les capacités de la fonction motrice diffèrent évidemment d’une espèce à l’autre – l’une marche, l’autre vole, une troisième est adaptée à la nage – la fonction instinctive de toutes les espèces est fondamentalement la même. Elle est responsable de la survie et du bien-être de l’organisme. Elle régit tous ses processus physiologiques, tels que la respiration, la digestion, la circulation, etc. Il est également codé pour favoriser les conditions ou les ressources qui favorisent sa survie et pour éviter celles qui constituent une menace. Il formule ses priorités en conséquence, même si ces priorités entrent en conflit avec les besoins de l’essence et de la personnalité. C’est un travail correct du point de vue de la fonction instinctive, car sans ces priorités, nous ne répondrions pas aux exigences de base de la vie. Nous n’aurions pas l’instinct d’éviter le danger, ni la volonté de gagner notre pain quotidien, ni le sens des responsabilités pour subvenir aux besoins de notre progéniture. Notre espèce serait menacée d’extinction.

Les priorités de la fonction instinctive n’englobent pas l’agriculture intérieure. Tant que nous ne faisons que des efforts brefs et intermittents pour étudier la structure de notre psychologie et observer son fonctionnement en temps réel, elle ne résiste que faiblement à nos progrès anémiques. Mais dès que nous intensifions nos efforts et tentons d’introduire une forme de discipline intérieure, un gouvernement alternatif à notre manière habituelle de nous manifester, la fonction instinctive sent que ses priorités sont menacées et accroît sa résistance. Les modalités de cette résistance varient et peuvent faire l’objet d’une auto-observation, mais la règle générale est qu’elle amplifie nos exigences corporelles. En tant que cerveau chargé de surveiller nos processus corporels, il peut les manipuler pour nous dissuader de faire des efforts. Il peut faire en sorte que nous nous sentions trop fatigués, trop mal en point ou trop étourdis pour investir plus d’attention dans notre activité actuelle que ce qui est strictement nécessaire à son accomplissement fonctionnel de base. À cet égard, on peut dire que la fonction instinctive est soumise à la loi de la gravité. Comme une rivière qui trouve le chemin le plus facile vers la mer, elle poursuit toujours le chemin de la moindre résistance et de la plus grande conservation d’énergie. Le rendement naturel de notre organisme est suffisant, le raffinement est superflu. La nature suffit, l’agriculture intérieure est superflue.

Nous pouvons vérifier la concurrence de notre fonction instinctive avec l’agriculture intérieure lorsque nous essayons d’appliquer les disciplines de ce Travail tout en effectuant des activités instinctives. La fonction instinctive perçoit cela comme une intrusion et s’y oppose catégoriquement. Le repas est un bon terrain d’expérimentation. Pour s’observer pendant un repas, il ne suffit pas de souhaiter que cela se produise ; nous devons employer des exercices spécifiques pour contrer la résistance instinctive. En général, il s’agit de ralentir notre rythme naturel pendant le repas. Nous pouvons le faire en posant nos ustensiles sur la table entre deux bouchées, en évitant que nos coudes ne touchent la table, en finissant de mâcher une bouchée avant de préparer la suivante, ou tout cela à la fois. Une fois que nous avons mis un frein à notre hâte habituelle de manger, nous avons la possibilité de goûter notre nourriture – d’attirer l’attention sur le sens du goût – au lieu d’avaler et d’engloutir comme le reste du monde animal.

En appliquant ces exercices de repas, il est important de noter que nous ne faisons rien de préjudiciable à notre corps physique – nous ne lui refusons pas la subsistance dont il a besoin pour fonctionner correctement. Nous insistons seulement pour qu’il prenne part à ce dont il a besoin dans des conditions différentes. La menace ici n’est pas existentielle ; il s’agit de l’usurpation d’un tyran assis sur le trône de notre monde intérieur – un tyran dont nous n’avions même pas soupçonné l’existence. Vérifier cela est en soi intéressant, même si nous nous apercevons que nous sommes incapables d’introduire l’auto-observation pendant le repas, ce qui sera le cas, au moins dans un premier temps. Nous aurons fait un pas radical vers la révélation et la compréhension de la psychologie de notre fonction instinctive. La remplacer par un gouvernement conscient viendra en temps voulu.

Tel est notre travail pour le mois de Juin.