Мышление и чувства — уникальные человеческие способности. У некоторых животных есть рудиментарные проявления этих функций, но полностью их потенциал раскрывается только у человека. Представлять в своем воображении не существующие в реальности вещи, и соотносить их с другими абстрактными понятиями — это исключительно человеческая способность. Чувствовать, сопереживать и воспринимать эмоциональное состояние другого человека по выражению его лица также является исключительно человеческими качествами. Эти две функции способны на гораздо большее, и внутреннее земледелие направлено именно на то, чтобы раскрыть их потенциал. Как мы увидим в следующих трудах, мышление и чувства по своей природе являются наименее дисциплинированными из наших функций. По этой причине мы посвящаем им по два труда месяца: первый охватывает их природное функционирование, второй — принципы их эффективного «возделывания».

Июльская жатва будет сосредоточена на естественном урожае нашей мыслительной функции. Эта функция рассуждает, сравнивает, воображает, формулирует слова, в общем, создает и обрабатывает абстрактные понятия. Благодаря функции мышления мы можем мысленно разбирать сложные темы, разбивать их на более мелкие составляющие и логично и последовательно излагать их себе или другим. Это настолько неотъемлемая человеческая способность, что мы воспринимаем ее как должное. Воспроизведение в памяти вчерашних событий, размышления, планирование завтрашнего дня возможны только потому, что я владею абстрактными понятиями. Более того, эта способность пронизывает и расширяет возможности других функций. Она позволяет двигательной функции визуализировать объекты и упорядочивать их в пространстве. Она позволяет эмоциональной функции учитывать характер людей и рассматривать различные способы подхода к ним. Она открывает перед нами бесчисленные возможности, без которых мы были бы неспособны к изменениям, как весь остальной животный мир. Фактически, вся концепция внутреннего земледелия предполагает способность представлять себе вещи иначе, чем они есть в изначальной природе, — способность, которой мы наделены благодаря функции мышления.

Эти примеры силы мышления, однако, предполагают наличие цели. В отсутствие цели наша функция мышления дает совсем другие результаты. Она воспроизводит непреодолимый поток ассоциативных мыслей, называемый «дневными грезами». Поначалу, пока мы не выработали в себе дисциплину самонаблюдения, мы ошибочно полагаем, что дневные грезы — это то, чему мы предаемся лишь время от времени, в моменты скуки, когда ничто конкретное не требует наших мыслительных усилий. Однако попытки самонаблюдения вскоре показывают, что дневные грезы — это гораздо более распространенная привычка. Она негативно влияет не только на наше мышление, но и на другие функции. В самый короткий промежуток времени, в самый маленький интервал ожидания или даже когда другие наши функции заняты осмысленной деятельностью, наш ум свободно блуждает в бесконечном царстве дневных грез. Этой привычке очень трудно противостоять. Даже когда мы осознаем, что грезим в данный момент, и признаемся себе, что эта деятельность контрпродуктивна, мы все равно испытываем сильное искушение продолжать предаваться ей. Почему так происходит?

Когда мы говорили о трех телах человека в феврале, мы связывали мышление с Личностью, той адаптируемой оболочкой, которая формируется в начале жизни, чтобы дать Сущности возможность соответствовать обществу. Сущность не знает другого поведения, кроме своей собственной естественной природы, но опыт общения в социуме быстро учит ее, что не все, что она чувствует, должно быть выражено, не каждый импульс должен быть реализован, и что следование правилам этикета, которое поначалу кажется неискренним, часто избавляет нас от множества проблем. Существует разрыв между тем, кто мы есть от природы, и тем, кем мы должны быть, чтобы вписаться в общество, абстрактный разрыв, который можно заполнить только путем обучения, сравнения и понимания, или, другими словами, используя нашу силу мышления. Способность вести себя иначе, чем это свойственно нашей Сущности, — быть иными, чем мы есть от природы, — возможна только благодаря нашей власти над абстракцией. Отсюда тесная связь Личности с функцией мышления.

Функционируя правильно, Личность помогает Сущности интегрироваться в общество, сглаживая ее неровности. Однако для этого необходимо, чтобы наше мышление работало правильно. Чем более неуправляемым становится наше мышление, тем более преувеличенной становится наша Личность, вплоть до того, что она вообще перестает быть полезной для Сущности. Она больше не помогает Сущности реагировать на реальные ситуации в жизни, а создает и воспроизводит в своем уме воображаемые сценарии. Если со мной поступают несправедливо, то в своих дневных грезах я доказываю свою правоту в воображаемом суде и убеждаю воображаемых присяжных в своей невиновности. Если я не так успешен, как кто-то другой, то в своем воображении я могу притвориться, что я успешен, или, по крайней мере, очернить своего оппонента таким образом, что его успех становится неважным. Мои безудержные грезы подменяют реальность более лестным образом самого себя. Оторванный от реальности, этот образ постоянно подвергается угрозе разоблачения со стороны реальности и требует постоянного подкрепления в виде новой порции дневных грез. Я попадаю в порочный круг: чем больше я вкладываюсь в эту воображаемую картину, тем больше мне нужно грезить, чтобы поддерживать ее. Это объясняет непреодолимое искушение проводить время в грезах. Это превращается в зависимость.

Чтобы вернуть Личности ее надлежащее место и функцию, мы должны очистить наш внутренний ландшафт от постоянно прорастающих сорняков наших дневных грез. Этого можно добиться, разбив дневные грезы на более мелкие составляющие. Обратите внимание на привычные темы ваших дневных мечтаний. Они всегда ограничены, вращаются вокруг нескольких тем, например: отношения, карьера, финансы, здоровье, политика, спорт и т.д. Выберите одну тему и постарайтесь намеренно избегать ее всякий раз, когда она появляется. Поначалу это будет трудно сделать из-за зависимости, но при некотором упорстве и усилиях сама тема станет будильником, который будет напоминать вам об этом упражнении. Мотивация для этой борьбы должна исходить из осознания того, что, поддаваясь дневным мечтаниям, вы не только расплачиваетесь сейчас, но и будете платить проценты в будущем. Хотя можно выбрать любую тему для дневных грез, вы обнаружите, что намеренное сведение к минимуму одной темы косвенно дисциплинирует остальные. Личность — это совокупность наших любимых тем для грез, сшитых вместе. Оторвите одну из них, и вы ослабите всю ткань.

Это наш Труд Июля.