Este mundo é uma ponte
Na semana passada, vinte e seis estudantes da BePeriod se reuniram no norte da Itália para estudar o Cristianismo Esotérico. Vestígios desse antigo ensinamento ainda podem ser encontrados nas decorações em mosaico das igrejas de Ravenna. Mas esses mosaicos nunca foram feitos para serem estudados academicamente…
Como você pode ensinar alguém que não está unificado, que em um momento é uma pessoa e no momento seguinte passa a ser uma pessoa totalmente diferente?
Essa questão é de particular relevância para o nosso ensinamento porque sua premissa é que somos feitos de três partes distintas: um Corpo Físico com função instintiva/motora, uma Essência com função emocional e uma Personalidade com função mental (descrito em mais detalhes aqui). Falando apenas com nossos corpos deixamos nossos corações e mentes ignorantes. Falando apenas com nossos corações, deixamos nossos corpos e mentes ignorantes. Falando apenas com nossas mentes, deixamos nossos corpos e corações ignorantes. Essa instrução unilateral informa apenas um terço do nosso ser e deixa dois terços no escuro. A minoria esclarecida permanece sob o domínio da maioria ignorante, que continua a ditar as nossas ações, apesar do que foi aprendido.
Traces of this ancient teaching Levamos isso em consideração na semana passada, quando vinte e seis estudantes da BePeriod se reuniram no norte da Itália para estudar o Cristianismo Esotérico. Vestígios desse antigo ensinamento ainda podem ser encontrados nas decorações em mosaico das igrejas de Ravenna, muitas das quais datam dos séculos V e VI dC. Esses mosaicos, que são algumas das primeiras artes cristãs existentes, nunca foram concebidos para serem estudados academicamente. Eles foram feitos para transmitir um ensinamento prático e foram projetados para serem vivenciados com todo o ser da pessoa. Os praticantes cristãos conseguiram isso apresentando as histórias bíblicas que estudaram no que veio a ser conhecido como Peças de Mistério.
Reconstituição da Paixão de Cristo
Os primeiros cristãos não foram os únicos a usar o teatro para vivenciar o seu ensinamento. O teatro tem suas raízes na Grécia Antiga, possivelmente ainda antes. Suspeita-se (mas ainda não confirmado arqueologicamente) que os egípcios atuavam seus mitos em público. Acredita-se que os antigos babilônicos também tenham feito o mesmo. Seja como for, no mundo cristão primitivo, as histórias do Antigo e do Novo Testamento eram representadas por atores amadores para o público local. Isso não era apenas para entretenimento; o esforço de se apresentar envolve todas as funções – instintiva/motora, emocional e intelectual. De fato, a lição por trás da performance permeia a totalidade da pessoa, em vez de ficar restrita a apenas um terço do seu ser.
Pegando essa deixa e nos inspirando em um dos mosaicos mais marcantes da Basílica de Santo Apolinário Novo, encenamos a história de Abraão e Sara. Este casal bíblico foi desafiado por Deus a deixar sua terra natal e viajar para Canaã. Um tema subjacente em sua história é o sacrifício e o pagamento, um assunto bem conhecido de qualquer praticante da agricultura interior, pois a agricultura interior sempre exige que sacrifiquemos algo caro à imagem imaginária de nós mesmos. O que é real só pode crescer às custas do artificial.
Uma moeda de pagamento indispensável à agricultura interior é a paciência. Nada de valor vem rapidamente. Leva tempo para se aprender as ideias básicas deste ensinamento e muito mais tempo para observar sua manifestação em nós mesmos. Leva tempo para construir nossa experiência, para comprometer uma parte suficientemente grande de nós mesmos neste trabalho para que possamos então fazer esforços consistentes e sérios. Os novos praticantes aprendem isso da maneira mais difícil, tendo sempre de sacrificar a decepção de não avançarem tão rapidamente como inicialmente esperavam. Com o tempo, aprendemos a valorizar o esforço sem esperar recompensa imediata; fazendo esforço pelo esforço.
Essa compreensão fundamental está incorporada na história de Abraão e Sara. Apesar da promessa de Deus de que a sua semente um dia povoará a terra de Canaã, quando a peça começa, esta perspectiva parece irremediavelmente fora de alcance. Sara é estéril, incapaz de ter um filho. Canaã é assolada pela seca. À beira da desistência, o casal é visitado por Deus na forma de uma Trindade de Arcanjos. Abraão e Sara reconhecem a identidade de seus misteriosos visitantes, acolhem-nos generosamente e imploram-lhes que expliquem o que tem atrasado o cumprimento da promessa de Deus. “Por que deixar nossa terra natal? Por que se estabelecer aqui?” implora Sara.
Abraão, Sara e os Três Convidados
“Seu passado não existe mais e seu futuro ainda não se revelou”, responde o Arcanjo. “Você deve sacrificar um para ganhar o outro. Este mundo é uma ponte, Abrão e Sarai, que deve ser atravessada sem demora.”
Estudantes da BePeriod apresentando a peça de Abrão e Sarai
Ao roteirizar os Arcanjos para dizerem isso em nossa peça, estamos usando um ditado de uma escola de pensamento totalmente diferente. A citação é atribuída a Abu Bakr, o primeiro califa depois de Maomé e suposto fundador do Sufismo. “Este mundo é uma ponte”, disse Abu Bakr. “Atravesse e não se demore nela.” Mas o sentimento não era exclusivo do fundador do Sufismo. Nachman de Breslov, o fundador do movimento hassídico de Breslov no século XVIII, disse a famosa frase: “O mundo inteiro é uma ponte muito estreita e o principal é não ser vencido pelo medo”. O mundo é uma ponte e a vida é uma jornada ao final da qual deixamos para trás o Corpo Físico e a Personalidade.
No entanto, de acordo com outra premissa deste ensinamento, a Essência antecede o nosso nascimento e, de uma forma incompreensível para a nossa mente lógica, continua no futuro. O que quer que fixemos em nossa Essência durante a jornada da vida, levamos para o além. Este é o objetivo da agricultura interior e só pode ser alcançado pelo preço do sacrifício.
Ninguém pode fazer esse pagamento por nós. Só nós mesmos podemos pagar. Mas ajuda muito viajar pela ponte da vida ao lado de outros praticantes.
