India 2024 | Be Community

Il Karnataka è un tesoro di meraviglie architettoniche che abbraccia secoli di storia, con alcuni monumenti sopravvissuti che risalgono al V secolo a.C. I templi di questo stato dell’India meridionale sono testimoni silenziosi dello sviluppo di varie correnti religiose nella regione. Dagli intricati intagli dei templi Hoysala ai grandiosi complessi Vijayanagara, queste strutture mostrano i diversi stili artistici che fiorirono nel corso dei secoli. Ci offrono un contatto più ravvicinato con gli impulsi fondanti dell’Induismo, del Buddismo e del Giainismo. Per saperne di più su alcuni dei temi che esploreremo, leggete qui di seguito:

Il Templio

Perché costruire i templi?

Sia i templi scavati nella roccia che quelli eretti in pietra creano uno spazio deliberatamente isolato dalla natura. Varcando la soglia, l’ambiente cambia radicalmente. Il calore del sole lascia il posto a un’ombra fresca. Un gioco di luci e ombre, tenue e misterioso, sostituisce la chiarezza luminosa della luce del giorno. I suoni vibranti del mondo esterno svaniscono e siamo avvolti da un profondo silenzio. Questo brusco cambiamento nell’esperienza sensoriale crea un’oasi artificiale isolata dalle distrazioni del mondo naturale.

In molti templi indiani, questo spazio interno rappresenta anche simbolicamente i principi cosmici fondamentali. I santuari più interni ospitano spesso stupa o linga fallici, che incarnano il principio maschile della creazione. Questi sono racchiusi in caverne simili a grembiuli o garbhagrihas, che simboleggiano l’aspetto femminile. Questa giustapposizione di elementi maschili e femminili suggerisce un’unione sacra, possibile solo nello spazio intimo deliberatamente ritagliato per questo scopo.

Esploreremo il significato interiore di questi simboli, che diventerà sempre più evidente visitando i templi del Karnataka.

Dea Bagalamukhi nel Tempio d’Oro | Miniatura del XVII sec.

Le scuole esoteriche sono difficili da trovare perché esistono sotto forma di templi ordinari… I templi indiani sono costruiti in forma di quattro quadrati concentrici, uno contenuto nell’altro. I fedeli hanno di solito accesso alla prima corte esterna; l’accesso alla seconda corte è riservato alle persone di una certa casta o a coloro che hanno un permesso speciale; l’accesso alla terza corte è riservato alle persone appartenenti al tempio; e l’accesso alla quarta corte è riservato ai bramini e ai sacerdoti.

George Gurdjieff

Buddha seduto sul Loto | 100 – 300 d.C. | Gandhara

Dal Fango Nasce Il Loto

Un simbolo che incontriamo spesso nei templi del Karnataka è il loto. Questo elegante fiore appare sottilmente intagliato nei pilastri di pietra e in bella mostra nei grandiosi mandapas (padiglioni) a forma di loto. Il loto, onnipresente nel paesaggio indiano, emerge fresco e puro dalle profondità nascoste delle acque fangose. Le tradizioni induista, buddista e giainista hanno incorporato le sue caratteristiche contrastanti nel loro simbolismo.

Mahavira, fondatore del giainismo, iniziò il suo insegnamento con un sermone dedicato al loto. Trasse una parabola da uno spettacolo primaverile comune in India: uno stagno con piante di loto in fiore. Descrisse come ogni pianta, radicata nel fango, spingesse i suoi fiori colorati al di sopra dell’acqua torbida, con un fiore al centro dello stagno che spiccava sul resto. “Lo stagno di loto è il mondo… il fango rappresenta le passioni. Le molte piante di loto sono i sudditi e l’unico bellissimo fiore è il re”.

Durante il nostro viaggio, assisteremo a questo simbolo importante e saremo invitati a riflettere su come il fango del nostro caos interiore possa essere trasformato in qualcosa di puro, bello e profumato.

L’Essenza può svilupparsi solo a spese della Personalità. La Personalità è la parte esterna di noi stessi che circonda l’Essenza, mentre l’Essenza è la parte interna.

Maurice Nicoll

I Principi Maschili e Femminili

Girando per i templi del Karnataka, incontreremo un tema ricorrente che parla dell’essenza stessa della creazione: l’interazione tra i principi maschile e femminile. Questo tema, accennato in precedenza nel linga e nel fiore di loto (esso stesso agente di riproduzione), è spesso rappresentato esplicitamente nella scultura del tempio.

Vedremo gli amanti in varie fasi dell’intimità: corteggiamento, coccole e perfino rapporti amorosi. Al visitatore moderno queste scene possono sembrare strane, persino oscene, ma la loro presenza nei templi religiosi suggerisce un significato più profondo del sesso fisico.

La creazione si perpetua attraverso l’accoppiamento tra maschio e femmina. Tuttavia, gli esseri umani sono unici nella capacità di realizzare tale unione internamente. Unendo i principi maschili e femminili dentro di noi – conoscenza ed emozione, o coscienza e volontà – diamo vita a un nuovo corpo libero e indipendente dalle restrizioni del nostro corpo fisico. Questa è la liberazione e l’illuminazione che tutte le religioni orientali hanno sempre predicato.

Shiva, Parvati e Nandi | Miniatura del XIX secolo

Con l’autocoscienza acquisiamo una funzione che si chiama emozionale superiore, anche se è ugualmente intellettuale, perché a questo livello non c’è la differenza tra intellettuale ed emozionale che c’è al livello ordinario.

Peter Ouspensky

Il Taj Mahal

Taj Mahal

Il Taj Mahal ha affascinato a lungo i visitatori con la sua bellezza eterea. All’inizio del 1900, Peter Ouspensky rifletteva sul suo profondo impatto, scrivendo nel suo taccuino di viaggio: “In che cosa risiede dunque la forza dell’impressione suscitata dal Taj Mahal? Da cosa deriva l’effetto irresistibile che produce su tutti coloro che lo vedono?”

Le origini di questa magnifica struttura possono essere fatte risalire alla conquista dell’India da parte dei Moghul. Shah Jahan, nipote dell’imperatore Akbar, era un formidabile condottiero e statista, oltre a possedere un raffinato apprezzamento per l’arte e la filosofia. La sua corte ad Agra divenne una calamita per eminenti studiosi e artisti provenienti dalla Persia, all’epoca epicentro culturale dell’Asia occidentale.

Nonostante i suoi interessi di studioso, Shah Jahan trascorse gran parte della sua vita impegnato in campagne militari. La sua amata moglie, Arjumand Banu, nota anche come Mumtaz Mahal (“Tesoro del Palazzo”), fu la sua costante compagna durante queste spedizioni. Mumtaz Mahal fu la fidata consigliera di Shah Jahan in questioni di intricata diplomazia orientale e condivise la sua passione per i discorsi filosofici. Nel 1631, mentre dava alla luce il suo 14° figlio, l’imperatrice si rese conto che non sarebbe sopravvissuta al parto. Il suo ultimo desiderio era che Shah Jahan costruisse “la più bella tomba del mondo” in sua memoria. Addolorato e deciso a onorare la sua richiesta, Shah Jahan concepì l’idea di un immenso mausoleo di marmo bianco sulle rive del fiume Yamuna ad Agra.

Tutti coloro che hanno tentato di descrivere il Taj Mahal non hanno colto l’aspetto più importante… [Nessuno] è riuscito a spiegarmi l’impressione di irrealtà fiabesca, di qualcosa di bello, ma infinitamente lontano dalla vita, l’impressione che si avvertiva dietro tutte le descrizioni, ma che nessuno è riuscito a tradurre in parole…

Peter Ouspensky

Studenti di BePeriod durante le Prove | Venezia 2024

Rappresentazione Teatrale

Gli insegnamenti antichi venivano solitamente messi in scena piuttosto che semplicemente studiati o raccontati. La combinazione di testo, movimento ed emozione vivifica la narrazione e spinge la conoscenza in tutti i centri dell’essere del praticante. Di conseguenza, daremo vita ai nostri studi attraverso il potente mezzo del teatro. Durante la settimana, le nostre serate e notti saranno dedicate alle prove, sottoponendoci a una pressione creativa per approfondire la nostra comprensione della narrazione scelta. Questo processo intensivo renderà la nostra esplorazione più rilevante, intima e memorabile. Nella serata conclusiva del nostro incontro, presenteremo il nostro spettacolo, trasformando il nostro apprendimento in un’esperienza condivisa e coinvolgente per tutti i partecipanti.

Uno degli studi tradizionalmente collegati al lavoro esoterico è quello della recitazione e del teatro… La “recitazione” viene collegata a una condotta intenzionale consapevole, in contrapposizione a una condotta che accade. ‘Recitare’ significa comportarsi in un modo che si è deciso in anticipo per un motivo che si è deciso in anticipo. Significa scegliere ed esprimere deliberatamente un sentimento tra i tanti contraddittori che possono sorgere. Significa mantenere deliberatamente una postura positiva per non cadere in una postura familiare ma inconsapevole.