Pensar e sentir são habilidades unicamente humanas. Alguns animais têm manifestações rudimentares dessas funções, mas seu potencial total só entra em ação nos seres humanos. Visualizar em nossa mente coisas que não estão imediatamente presentes e relacioná-las a outras abstrações é uma capacidade exclusivamente humana. Sentir, ter empatia e perceber a condição emocional de outra pessoa examinando sua expressão também é algo exclusivamente humano. Essas duas funções podem realizar muito mais, e a agricultura interna tem o objetivo específico de levá-las ao seu potencial máximo. Como veremos nos próximos trabalhos, pensar e sentir são, por natureza, as menos disciplinadas de nossas funções. Por esse motivo, cada uma delas recebeu dois trabalhos: o primeiro abrange seu funcionamento por natureza e o segundo, como seu produto pode ser cultivado.

A colheita de trigo de julho se concentrará no produto natural de nossa função de pensamento. Essa função raciocina, compara, imagina, formula palavras e, em geral, concebe e lida com conceitos abstratos. Graças à nossa função de pensamento, podemos ter tópicos complexos em nossa mente, dividi-los em componentes menores e apresentá-los a nós mesmos ou a outras pessoas de forma lógica e coerente. Essa é uma habilidade tão inerentemente humana que a consideramos natural. Repetir os eventos de ontem em minha mente, ou pensar e planejar o futuro, só é possível porque tenho poder sobre as abstrações. Além disso, essa capacidade permeia e fortalece as outras funções. Ela permite que a função do movimento visualize objetos e os ordene no espaço. Ela permite que a função emocional considere o caráter das pessoas e pense em diferentes maneiras de abordá-las. Ela abre inúmeras possibilidades para nós, sem as quais seríamos incapazes de mudar, assim como o resto do mundo animal. De fato, todo o conceito de agricultura interna pressupõe a capacidade de imaginar que as coisas sejam diferentes do que são por natureza, uma capacidade da qual somos dotados graças à nossa função de pensamento.

Esses exemplos do poder do pensamento, entretanto, pressupõem um objetivo. Na ausência de um objetivo, nossa função de pensamento produz resultados muito diferentes. Ela repete um fluxo irresistível de pensamentos associativos chamado devaneio. No início, antes de desenvolvermos a disciplina da auto-observação, acreditamos erroneamente que sonhar acordado é algo a que só nos entregamos ocasionalmente, em momentos de tédio, quando nada em particular exige nosso envolvimento mental. No entanto, nossas tentativas de nos cultivar logo revelam que sonhar acordado é um hábito muito mais difundido. Ele afeta negativamente não apenas nosso pensamento, mas também nossas outras funções. No menor intervalo de tempo, no menor intervalo de espera ou mesmo enquanto nossas outras funções estão envolvidas em atividades significativas, nossa mente vagueia livremente no reino desenfreado dos devaneios. É um hábito muito difícil de resistir. Mesmo quando percebemos que estamos em devaneios neste exato momento e reconhecemos para nós mesmos que nossos sonhos são contraproducentes, ainda assim somos fortemente tentados a continuar nos entregando a eles. Por que isso acontece?

Quando listamos os três corpos do ser humano em fevereiro, associamos o “pensamento” à Personalidade, aquele revestimento adaptável que se desenvolve no início da vida para permitir que a Essência se adapte à sociedade. A Essência não conhece outra conduta além de sua própria natureza, mas a experiência de socialização rapidamente lhe ensina que nem tudo o que ela sente deve ser expresso, nem todo impulso deve ser posto em prática e que seguir as regras de etiqueta, que a princípio parecem insinceras, muitas vezes nos poupa de muitos problemas. Há uma lacuna entre o que somos por natureza e o que precisamos ser para nos integrarmos à sociedade, uma lacuna abstrata que só pode ser preenchida por meio do aprendizado, da comparação e da compreensão ou, em outras palavras, da utilização de nosso poder de pensar. A capacidade de nos comportarmos de forma diferente das tendências de nossa Essência – de sermos diferentes do que somos naturalmente – só é possível graças ao nosso poder de abstração. Daí a estreita relação da Personalidade com a função do pensar.

Na ordem correta, a Personalidade ajuda a Essência a se integrar à sociedade, suavizando suas arestas. Isso, no entanto, requer que nosso pensamento funcione corretamente. Quanto mais nosso pensamento for desordenado, mais exagerada se tornará nossa Personalidade, até o ponto em que ela deixa de ser útil para a Essência. Ela não ajuda mais a Essência a responder a situações reais da vida, mas cria e repete cenários imaginários em sua própria mente. Se eu for injustiçado, então, em meus devaneios, defendo meu caso em um tribunal imaginário e convenço o júri de minha inocência. Se eu não for tão bem-sucedido quanto outra pessoa, então, em meus devaneios, posso fingir que sou ou, pelo menos, denegrir meu oponente de forma a tornar o sucesso dele irrelevante. Meu devaneio desenfreado está substituindo a realidade por uma imagem lisonjeira de mim mesmo. Separada da realidade, essa imagem é constantemente ameaçada pela realidade e requer reforço contínuo por meio de mais devaneios. Caí em um ciclo vicioso: quanto mais investido fico nessa imagem imaginária, mais preciso sonhar acordado para mantê-la. Isso explica a tentação irresistível de sonhar acordado. Isso se tornou um vício.

Para restaurar a Personalidade ao seu devido lugar e função, precisamos limpar nossa paisagem interna das sempre invasoras ervas daninhas de nossos devaneios. Conseguimos isso dividindo os devaneios em componentes menores. Observe os temas habituais de seus devaneios. Eles são sempre limitados, girando em torno de apenas alguns tópicos, por exemplo, relacionamentos, carreira, finanças, saúde, política, esportes etc. Escolha um assunto e procure não permiti-lo sempre que ele se apresentar. O vício tornará isso difícil no início, mas com um pouco de perseverança, o próprio assunto se tornará um despertador que o lembrará desse exercício. A motivação para essa luta deve vir da percepção de que, ao sucumbir ao devaneio, você não está apenas pagando agora, mas também pagará juros em momentos futuros. Embora qualquer outro tópico de devaneio possa ser permitido, você perceberá que a minimização deliberada de um único tópico disciplina indiretamente os demais. A personalidade é a soma total de nossos temas favoritos de devaneios, costurados juntos. Se você arrancar um deles, terá enfraquecido todo o tecido.

Esse é o nosso trabalho para julho.