Desempenhando um Papel
Quando praticamos o exercício de quebrar o copo em setembro, um praticante relatou encontrar-se desconectado de si mesmo. “Parecia estranho e um pouco misterioso”, relatou ele; “Eu sabia que estava desempenhando um papel. Era como se eu estivesse observando outra pessoa sem me apegar a nenhuma de suas emoções.” Esse era o objetivo do nosso exercício: criar uma lacuna entre nós e nossas emoções. A descrição fora do corpo que resultou é comum a todos os estados elevados de consciência e é uma indicação útil do que a não-identificação realmente significa. Continuamos sendo nós mesmos – falando como falamos, movendo-nos como nos movemos – exceto que nossas ações não fluem mais de nós inconscientemente; nós as atuamos voluntariamente.
Na prática, atuamos o tempo todo. Se eu disser que vi um urso enquanto caminhava outro dia, não afirmo isso com calma. Meu tom de voz fica excitado, estendo meus braços para mostrar o tamanho do urso e assumo uma expressão de espanto ou terror. Eu uso a fala, o movimento e a emoção para transmitir minha mensagem de uma maneira muito mais eficaz do que se eu simplesmente dissesse inexpressivamente: “Eu vi um urso”. A atuação é uma prática padrão na comunicação humana. A criança fica molenga à mesa e choraminga na esperança de escapar de uma refeição que não gosta. O vendedor sorri e acena para nós, na esperança de atrair clientes para a loja. O candidato presidencial, ao fazer discursos lendo pelo teleprompter, irradia integridade emocional e retidão para capturar nosso voto. O líder religioso emana reverência e conexão divina ou, alternativamente, age com uma atitude de rebelião e reforma. As redes sociais transbordam de selfies de sorrisos encenados que desaparecem no momento em que a foto é postada. Essas e tantas outras “encenações” são tão difundidas que não as consideramos mais atuações.
“Todo o mundo é um palco”, escreveu William Shakespeare, “E todos os homens e mulheres são meros atores; eles têm suas saídas e suas entradas; e um homem em seu tempo desempenha muitos papéis…” Mas os atores do mundo estão agindo inconscientemente. Eles não sabem que estão agindo e acreditam em suas próprias performances. Assumimos que essa identificação com nossos papéis é necessária para representá-los de forma convincente, mas a atuação profissional refuta essa suposição. O ator que interpreta um papel em uma performance teatral e depois o abandona ao sair do palco, não age de forma convincente, mesmo que eles saibam e sabendo ao longo da peça que ele não era o papel que estava interpretando? No entanto, esse conhecimento não diminuiu seu investimento em seus papéis. Eles interpretam um rei, um comerciante ou vilão com a mesma seriedade que temos em ser nós mesmos (ou não seriam atores profissionais), apesar de saberem o tempo todo que seus papéis serão deixados de lado no final da peça. Se pudéssemos manter esse conhecimento, sem que isso prejudicasse o cuidado e a seriedade investidos em nossos papéis, passaríamos por nossas vidas sem identificação; seríamos atores conscientes.
Durante o mês de outubro, para colocar em prática o conceito de desempenhar um papel conscientemente, os praticantes foram convidados a se colocarem voluntariamente em situações que estimulam a negatividade. Por exemplo, ligando para alguém que muitas vezes os irrita, conversando com um colega que eles costumam evitar ou conversando com um lojista que parece reservado ou hostil. O objetivo deste exercício era ter interações que habitualmente realizamos com identificação e reencená-las conscientemente. Colocar-nos voluntariamente em situações que nos tornam negativos muda nossa atitude em relação ao atrito que elas causam; não somos mais vítimas, escolhemos a interação e somos responsáveis por nossa resposta.
Uma praticante optou por ligar para sua sogra por seis dias seguidos. “Cada interação com ela está repleta de atrito”, relatou ela. “O julgamento vem à tona instantaneamente, e minha necessidade de estar certa exige expressão. No entanto, sob a influência desse exercício, mantive meu objetivo de desempenhar um papel – ouvir, observar o julgamento surgir, deixá-lo passar sem expressão, observar sua dissolução. A experiência parecia quase manipuladora, como ceder à crença de uma criança no Papai Noel com uma concordância alegre ou, pelo menos, aceitação silenciosa.
“No sexto e último dia, apresentei deliberadamente um tópico que sabia que provocaria uma palestra sobre minha conduta passada. Normalmente, essa conversa teria inflamado minha negatividade, mas levantei o assunto casualmente, como se estivesse tendo uma conversa comum. No momento em que minha sogra começou a palestra, senti o soco familiar da resistência e me arrependi brevemente de minha escolha. Então, em um flash, lembrei-me da minha meta de atuar a mim mesma. Com essa lembrança, tudo mudou: testemunhei minha identificação e saí dela para uma atuação consciente. Eu era tanto atriz como observadora, ciente de uma energia peculiar gerada por esse esforço.”
“Uma analogia surgiu: nos dias anteriores, eu tinha sido como alguém esfregando gravetos para fazer uma chama, criando faíscas, mas esquecendo de trazer o pavio perto o suficiente para pegar fogo. Desta vez, alcancei a verdadeira combustão. O calor resultante transformou minha atitude. Estendi as ligações diárias além dos seis dias prescritos, agora antecipando cada desafio com entusiasmo. Eu me vi ansiosa por essas oportunidades para transcender meu julgamento e negatividade habituais. Uma mudança fundamental ocorreu.
A agricultura interior persegue uma meta radical: não mero refinamento de caráter, não a eliminação de hábitos isolados, mas uma transformação fundamental de quem chamamos de “eu”. Essa metamorfose exige condições específicas, tanto internas quanto externas – e entre esses catalisadores, nenhum se mostra mais potente do que o sofrimento voluntário.