Rassemblement BePeriod au Mexique
5 – 11 novembre 2023
Rejoignez-nous pour une semaine d’exploration du Mexique précolombien. Nous nous plongerons dans une culture qui s’est développée isolément de l’Afrique, de l’Europe et de l’Asie. Sa cosmologie et sa mythologie sont donc une expression unique de la vérité, détachée des civilisations qui nous sont plus familières. Comment les anciens peuples mésoaméricains voyaient-ils le monde et la place qu’ils y occupaient ? Comment ont-ils formulé cette vision ? Les sites ci-dessous ont été soigneusement sélectionnés pour offrir une réponse complète à ces questions.
À certaines périodes de l’histoire, certaines connaissances ont été collectées et conservées. Si vous trouvez un tel accumulateur, vous obtiendrez la connaissance. Que sont ces accumulateurs ? Ce sont des écoles, même les anciennes écoles qui n’existent plus.
Ville de Mexico
Musée national d’anthropologie
Le musée national d’anthropologie de Mexico nous donnera un aperçu des cultures et des époques de cette région fertile. Au cours des millénaires, la Méso-Amérique a été habitée par différentes peuples qui se sont affrontés et influencés les uns les autres. Nous nous familiariserons avec certaines de leurs coutumes, leurs dieux et leurs styles de représentation. Parmi ceux-ci, nous verrons la fameuse pierre solaire qui incorpore la nature cyclique du temps aux conflits mythologiques de la tradition mésoaméricaine. Le temps, ses représentants planétaires et leur interaction symbolique constituent un fil conducteur constant dans la culture mésoaméricaine. Nous nous efforcerons également de l’intégrer dans tous les aspects de notre apprentissage.
Pierre solaire aztèque | 1502 – 1521 AD
Ruines archéologiques de Teotihuacan
Le site archéologique de Teotihuacan
Un court voyage à l’extérieur de Mexico nous amènera aux ruines de Teotihuacan. On sait peu de choses sur cette ville relativement ancienne, qui a atteint son apogée au cours des premiers siècles de notre ère et est devenue la plus grande métropole de l’époque dans les Amériques. Nous nous promènerons le long des chemins et des pyramides mis au jour pour nous faire une idée de la réalité quotidienne de ce peuple et de la grandeur de sa civilisation.
Les religions anciennes comme les Aztèques ou les Mayas ont compris que pendant de longs cycles, tout fonctionne mécaniquement, mais qu’à certains intervalles entre ces cycles, des possibilités tout à fait nouvelles existent et que de grands efforts doivent être déployés. Pour autant que je sache, cela correspond à la structure de l’univers dans le temps.
Rodney Collin
Sarcophage du roi Pakal | ca. 683 AD
Péninsule du Yucatan
Palenque
La ville de Palenque est apparue vers le IIIe siècle avant J.-C. et a prospéré pendant mille ans avant d’être mystérieusement abandonnée. Lorsqu’elle a été fouillée et restaurée mille ans plus tard, elle a révélé certaines des plus belles architectures, sculptures et gravures mayas. Son âge d’or a été présidé par le roi Pakal le Grand, qui s’est enterré dans une pyramide à degrés qui domine aujourd’hui son paysage archéologique. Le mausolée de Pakal intégrait la vision maya du monde souterrain, visant à « ensemencer » le corps physique du roi à sa mort de manière à influencer sa renaissance dans l’au-delà. Comme nous le verrons, les Mayas ont inventé un symbolisme qui ressemble étrangement à celui des mausolées que l’on trouve dans le reste du monde. Par des moyens différents, les Mayas sont arrivés à la même conclusion.
Edzna et Uxmal
Les sites archéologiques d’Edzna et d’Uxmal nous permettront d’appréhender le style architectural dominant des Mayas, avec de grands espaces encadrés par d’imposantes pyramides. Ils nous confronteront également à la jungle infinie que les Mayas ont dû apprivoiser pour prospérer. Une caractéristique curieuse et répétitive de ces anciennes cités est le terrain de jeu de balle, où l’on présentait publiquement des jeux qui simulaient l’histoire de la création maya. La balle en caoutchouc rebondissante symbolisait les mouvements des orbes, et l’implication ou l’influence du joueur sur cette balle représentait le rôle des gouvernants mayas dans le maintien de l’ordre cosmique.
Chichen Itza
Chichén Itzá est l’une des plus grandes villes qui se sont épanouies à la fin de l’ère précolombienne. Parmi les nombreux monuments remarquables que nous rencontrerons ici, il y a le célèbre temple de Kukulcán, une divinité serpent à plumes dont les sculptures courent le long des côtés de la balustrade du temple. Lors des équinoxes, le soleil projette une série d’ombres triangulaires qui créent l’illusion d’un serpent à plumes « rampant » le long du temple.
Si nous prenons l’histoire de manière ordinaire comme une série d’événements distincts, nous ne trouverons pas de preuves d’ésotérisme. Une chose en suivra une autre, en surface et sans lien apparent. Mais si nous savons que les choses sont liées et que nous cherchons des liens, nous les trouverons cachés sous la surface.
Peter Ouspensky
Le Popol Vuh
Le Popol Vuh est un texte ancien qui présente le mythe de la création maya, la lutte primordiale entre la lumière et les ténèbres, ainsi qu’une chronique de la lignée du peuple mésoaméricain. Grâce à ce manuscrit, qui a survécu de justesse à la conquête espagnole, nous pouvons accéder à la mythologie qui sous-tend l’art et l’archéologie du monde précolombien.
Nous concentrerons nos études sur les deux premières parties de ce récit. Nous réécrirons les exploits des jumeaux héros Hunahpú et Xbalanqué, qui ont surpassé les seigneurs du monde souterrain dans un jeu de balle pour faire triompher la lumière sur les ténèbres. Tout au long de la semaine, nous passerons nos soirées et nos nuits en répétition. Nous jouerons notre pièce le dernier jour de notre rassemblement.
Hunahpú et Xbalanqué
En des temps reculés, il existait une véritable connaissance, mais en raison de toutes sortes de circonstances de la vie, politiques et économiques, elle s’est perdue et il n’en reste que des fragments.
