Rassemblement de BEPERIOD À AMSTERDAM
17 – 23 Avril 2023
Rejoignez-nous à Amsterdam pour étudier les racines du christianisme ésotérique, l’une de ses premières expressions européennes en Flandre, et comment cette branche s’est développée jusqu’à l’âge d’or de l’art flamand. Au Musée national des antiquités de Leyde, nous explorerons les artefacts égyptiens qui ont inspiré la théologie du christianisme initial. Au couvent sainte-Catherine d’Utrecht, nous verrons ces principes traduits en mythes et symboles chrétiens. Et au Rijksmuseum, nous étudierons les plus belles œuvres de l’âge d’or de la peinture néerlandaise, signées Rembrandt, Vermeer et autres. Plus d’informations ci-dessous :
« Nous savons très peu de choses sur le christianisme et sur la forme du culte chrétien… Par exemple, l’église, le temple dans lequel se rassemblent les fidèles et dans lequel les services sont accomplis selon des rites spéciaux ; d’où cela vient-il ? Beaucoup de gens pensent que la forme extérieure du culte [a été] inventée par les pères de l’église. D’autres pensent que cette forme extérieure a été prise en partie des religions païennes et en partie des Hébreux. Mais tout cela est faux. »
MUSÉe Égyptien de Leyde
Le musée national des antiquités de Leyde abrite une importante collection d’objets égyptiens de toutes les dynasties. En parcourant cette collection, nous suivons la chronologie et le développement de la pensée égyptienne, depuis son approche pré-dynastique simple et directe de l’inhumation, en passant par l’âge d’or des nouveaux royaumes, jusqu’à la phase élaborée de la fin de la période ptolémaïque qui marquera également sa conclusion.
La préoccupation relative à l’inhumation sous-tend l’ensemble de ces trois mille ans. Les philosophes égyptiens reconnaissaient dans le voyage quotidien du soleil un parallèle caché dans le microcosme de l’être humain. Tout comme le soleil se couchait (ou mourait) et se levait chaque jour, les humains pouvaient mourir et ressusciter, s’ils comprenaient et respectaient les lois qui régissaient ce processus. Ce postulat a donné naissance à des descriptions élaborées du voyage dans le monde souterrain, de ses divisions, de ses dangers et des moyens de navigation.
Alors que les philosophes égyptiens utilisaient les éléments observables autour d’eux pour dépeindre ce voyage intérieur – le ciel, le soleil, la lune et les étoiles – le christianisme a représenté ces mêmes principes à travers le mythe. Le soleil s’enfonçant au-delà de l’horizon (entrant dans la terre) s’est traduit par l’incarnation de dieu en Jésus (entrant dans la forme humaine). À partir de ce point de départ, l’histoire des évangiles se déroule dans une direction très différente de son interprétation traditionnelle.
Cercueil avec la déesse du ciel Nout | 664-525 av. J.-C.
Il est possible d’étudier le soleil, la lune. L’homme a tout en lui. J’ai en moi le soleil, la lune, Dieu. Je suis toute la vie dans sa totalité. Pour comprendre, il faut se connaître soi-même.
George Gurdjieff
Marie et Elisabeth s’embrassent, avec Jésus et Jean dans leurs ventres | Autel de Middelrijns | ca. 1410
COUVENT sainte-catherine D’UTRECHT
L’influence de la pensée égyptienne sur le christianisme est particulièrement évidente dans l’art paléochrétien. Dans l’atmosphère médiévale d’un couvent situé au cœur d’Utrecht, nous explorerons des peintures et des sculptures de la première heure qui révèlent un lien des plus évident avec leurs ancêtres égyptiennes.
Selon la cosmologie égyptienne, le soleil devait se coucher pour régénérer le monde souterrain et se lever à nouveau le lendemain matin. Cette même transition délicate de l’ancien au nouveau sous-tend l’histoire de Jésus. Au moment de sa naissance, l’alliance existante avec Dieu (telle qu’exprimée dans le judaïsme) a fait son temps et a besoin d’être régénérée. Jésus est l’agent d’une nouvelle alliance, ou Nouveau Testament. Sa naissance, son développement, son ministère et son sacrifice final sont tous nécessaires pour accomplir cette délicate transition.
Dans [le cycle] de l’année, la tradition marque trois moments importants : la fête du solstice d’hiver ou Noël, lorsque toute vie est cachée et invisible ; la fête de la renaissance ou Pâques ; et la fête de la récolte. Ces trois fêtes sont caractérisées par les trois étapes de la croissance naturelle – la racine, la fleur et le fruit – et, d’une manière très générale, leurs périodes intermédiaires représentent, non seulement pour les plantes, mais pour tous les êtres vivants, un cycle sans cesse répété de gestation, de maturation et de récolte.
Rodney Collin
Rembrandthuis
Nous visiterons la maison dans laquelle Rembrandt a vécu entre 1639 et 1658, aujourd’hui transformée en musée. Nous traverserons son salon, sa salle d’art et son atelier, et nous aurons une impression directe de l’atmosphère dans laquelle il créait ses chefs-d’œuvre.
Rembrandt est connu, non seulement pour ses portraits, mais aussi pour son traitement unique des sujets bibliques et mythologiques. À l’étage supérieur de la Rembrandthuis, nous explorerons une collection presque complète de ses gravures. Le sujet de nombre de ces esquisses en noir et blanc sont des thèmes bibliques qui nous sont familiers grâce aux ateliers BePeriod, ouvrant une fenêtre sur son approche et son traitement de ces scènes.
Autoportrait | Rembrandt | 1629
« Il existe des dizaines d’autoportraits de Rembrandt dans les collections d’art du monde entier. Il serait ridicule de les placer dans une séquence temporelle et de parler de l' »évolution » de Rembrandt. Tous les tableaux et chacun d’entre eux représentent l’âme de Rembrandt contemplant sa propre forme extérieure ».
John Bennett
Milkmaid | Vermeer | 1657–1658
Rijksmuseum
Le musée national des Pays-Bas présente 8 000 objets d’art et d’histoire, parmi lesquels des œuvres de Rembrandt, Frans Hals et Johannes Vermeer. Nous consacrerons deux visites à cette vaste collection, afin de consacrer le temps et l’attention nécessaires à certains des plus beaux chefs-d’œuvre de l’âge d’or néerlandais.
L’exposition Vermeer
Notre visite au Rijksmuseum coïncide avec une exposition spéciale consacrée à Vermeer. Vermeer est réputé pour son traitement et son utilisation magistrale de la lumière. Seuls 34 tableaux lui sont aujourd’hui universellement attribués. Ils appartiennent à différentes collections d’art dans le monde entier et sont rarement vus ensemble, comme ils le seront pour la première fois dans cette exposition.
Il n’y a, je crois, qu’une seule forme d’expression bien connue de l’homme qui puisse exprimer l’éternité, et c’est l’art du peintre. L’artiste ne se contente pas de saisir l’instant et de le fixer sur la toile : il fait preuve d’une profondeur de sens qui va au-delà du simple fait.
John Bennett
Autres activitÉs
Tulipes au Keukenhof
Pour changer de rythme et d’impressions, nous ferons une heure de route depuis Amsterdam jusqu’aux jardins botaniques de Keukenhof pour admirer l’une des plus grandes expositions florales du monde, avec des centaines de variétés de tulipes en pleine floraison.
Théâtre
Pour impliquer plus profondément nos centres émotionnels et intellectuels dans nos études, nous réécrirons l’une des scènes bibliques présentées lors de notre visite, pour en faire une pièce de théâtre. Tout au long de la semaine, nos soirées et nos nuits seront consacrées aux répétitions. Nous présenterons la pièce le dernier soir de notre rassemblement.
Tulipes |jardin botanique de Keukenhof
« Il faut comprendre la nécessité de travailler avec des gens. Lorsque vous commencerez à comprendre qu’il est physiquement impossible de travailler seul, que c’est seulement grâce à ces autres personnes que vous pouvez travailler vous-même, ce sera de la compréhension, mais ce ne sera pas encore de la seconde ligne. Vous devez comprendre que les personnes que vous rencontrez ici sont aussi nécessaires pour vous que le système lui-même. »
