En la concepción, la esencia y el cuerpo físico se unen. Todas las criaturas vivientes son concebidas de esta manera, lo que significa que todas tienen alguna combinación de esencia y cuerpo físico. Las esencias difieren considerablemente entre las especies y se discutirán en el trabajo de septiembre. Los cuerpos físicos también difieren entre las especies, pero su utilidad general es la misma: hacen posible moverse, acceder al alimento, evitar el peligro y procrear. De nuestros tres cuerpos, el cuerpo físico es el que más compartimos con el resto del mundo animal. Por eso, las labores de mayo y junio, dedicadas al cultivo del cuerpo físico, se representan en la siega del heno, siendo el heno alimento para el ganado.

Mayo abarcó la función motora del cuerpo físico; Junio abarcará la función instintiva. Si bien las habilidades de la función motora obviamente difieren entre especies (una camina, otra vuela, una tercera está adaptada para nadar), la función instintiva de todas las especies es fundamentalmente la misma. Es responsable de la supervivencia y el bienestar del organismo. Gobierna todos sus procesos fisiológicos, como la respiración, la digestión, la circulación, etc. También está codificado para favorecer condiciones o recursos que ayuden a su supervivencia y para evitar aquellos que constituyan una amenaza. Formula sus prioridades en consecuencia, incluso si estas prioridades entran en conflicto con las necesidades de la esencia y la personalidad. Este es un trabajo correcto desde la perspectiva de la función instintiva, ya que sin tales prioridades no cumpliríamos con los requisitos básicos para vivir. Careceríamos del instinto para evitar el peligro, careceríamos del impulso para ganarnos el pan de cada día y careceríamos del sentido de responsabilidad para mantener a nuestra descendencia. Nuestra especie se enfrentaría a la extinción.

Las prioridades de la función instintiva no abarcan el cultivo interno. Mientras hagamos esfuerzos breves e intermitentes para estudiar la estructura de nuestra psicología y observar su funcionamiento en tiempo real, solo resistirá levemente nuestro anémico progreso. Pero una vez que intensificamos nuestros esfuerzos e intentamos introducir alguna forma de disciplina interna, algún gobierno alternativo a nuestra forma habitual de manifestarnos, la función instintiva siente que sus prioridades están siendo amenazadas y aumenta su resistencia. Los detalles de cómo lo hace varían y son material para la auto-observación, pero la regla general es que amplifica nuestras demandas corporales. Como el cerebro encargado de monitorear nuestros procesos corporales, puede manipularlos para disuadir el esfuerzo. Puede hacer que nos sintamos demasiado cansados, demasiado enfermos o demasiado aturdidos como para prestar más atención a nuestra actividad actual de la que es estrictamente necesaria para su realización básica y funcional. En ese sentido, se puede decir que la función instintiva está bajo la ley de la gravedad. Como un río que encuentra el camino más fácil hacia el mar, siempre sigue el camino de menor resistencia y mayor conservación de energía. El rendimiento natural de nuestro organismo es suficiente, el refinamiento es superfluo. La naturaleza es suficiente, la agricultura interior es superflua.

Podemos verificar la competencia de nuestra función instintiva con el cultivo interior cuando intentamos aplicar las disciplinas de este trabajo mientras realizamos actividades instintivas. La función instintiva percibe esto como una intrusión y se resistirá firmemente. Una buena área para la experimentación es el comedor. Para observarnos mientras cenamos, no basta con desear que suceda; debemos emplear ejercicios específicos para contrarrestar la resistencia instintiva. Por lo general, esto implica una desaceleración de nuestro ritmo natural mientras cenamos. Podemos hacer esto dejando nuestros cubiertos sobre la mesa entre bocado, o evitando que nuestros codos toquen la mesa, o terminando de masticar un bocado antes de preparar el siguiente, o todo esto junto. Una vez que se reprime nuestra prisa habitual por cenar, ganamos la posibilidad de saborear nuestra comida, de traer la atención sobre el sentido del gusto, en lugar de tragar y tragar como el resto del mundo animal.

Al aplicar estos ejercicios para comer, es importante tener en cuenta que no estamos haciendo nada perjudicial para nuestro cuerpo físico, no le estamos negando el sustento que necesita para funcionar correctamente. Sólo estamos insistiendo en que participe de lo que necesita en términos diferentes. La amenaza aquí no es existencial; es la usurpación de un tirano sentado en el trono de nuestro mundo interno, un tirano cuya existencia ni siquiera sospechamos. Vale la pena verificar esto en sí mismo, incluso si descubrimos que no podemos introducir la autoobservación mientras cenamos, como será el caso, al menos inicialmente. Habremos dado un paso radical hacia la revelación y comprensión de la psicología de nuestra función instintiva. Reemplazarlo con un gobierno consciente llegará a su debido tiempo.

Este es nuestro trabajo para junio.