Inde 2024 | Be Community

Le Karnataka est un trésor de merveilles architecturales couvrant des siècles d’histoire, certains monuments ayant survécu remontant au 5e siècle avant notre ère. Les temples de cet État du sud de l’Inde sont les témoins silencieux du développement des différents courants religieux de la région. Des sculptures complexes des temples Hoysala aux grands complexes Vijayanagara, ces structures illustrent les divers styles artistiques qui ont fleuri à travers les âges. Elles nous offrent un contact plus étroit avec les impulsions fondatrices de l’hindouisme, du bouddhisme et du jaïnisme. Vous trouverez ci-dessous plus d’informations sur certains des thèmes que nous explorerons:

Le Temple

Pourquoi construire des temples avant tout?

Les temples taillés dans le roc ou érigés en pierre créent un espace délibérément isolé de la nature. Lorsque l’on franchit le seuil, l’environnement change radicalement. La chaleur du soleil cède la place à une ombre fraîche. La clarté du jour est remplacée par un jeu d’ombres et de lumières mystérieux. Les sons vibrants du monde extérieur s’estompent et un profond silence nous enveloppe. Ce brusque changement d’expérience sensorielle crée une oasis artificielle isolée des distractions du monde naturel.

Dans de nombreux temples indiens, cet espace intérieur représente aussi symboliquement les principes cosmiques fondamentaux. Les sanctuaires les plus profonds abritent souvent des stupas phalliques ou des lingams, qui incarnent le principe masculin de la création. Ceux-ci sont enchâssés dans des cavernes ressemblant à des utérus ou garbhagrihas, qui symbolisent l’aspect féminin. Cette juxtaposition d’éléments masculins et féminins suggère une union sacrée, possible uniquement dans l’espace intime délibérément aménagé à cet effet.

Nous explorerons la signification profonde de ces symboles, qui deviendra de plus en plus perceptible au fur et à mesure que nous visiterons les temples du Karnataka.

Déesse Bagalamukhi dans le Temple d’Or | Miniature du 17e siècle

Les écoles ésotériques sont difficiles à trouver parce qu’elles existent sous la forme de temples ordinaires… Les temples indiens sont construits sous la forme de quatre carrés concentriques, l’un étant contenu dans l’autre. Les fidèles ont généralement accès à la première cour extérieure ; l’accès à la deuxième cour est réservé aux personnes d’une certaine caste ou à celles qui ont une autorisation spéciale ; l’accès à la troisième cour est réservé aux personnes appartenant au temple ; et l’accès à la quatrième cour est réservé aux brahmanes et aux prêtres.

George Gurdjieff

Bouddha assis sur un lotus | 100 – 300 C.E. | Gandhara

De la Boue Pousse le Lotus

L’un des symboles que l’on rencontrera à maintes reprises dans les temples du Karnataka est le lotus. Cette élégante fleur est subtilement sculptée dans les piliers de pierre et mise en valeur dans les grands mandapas (pavillons) en forme de lotus. Le lotus, omniprésent dans le paysage indien, émerge frais et pur des profondeurs cachées des eaux boueuses. Les traditions hindoues, bouddhistes et jaïns ont intégré ses caractéristiques contrastées dans leur symbolisme.

Mahavira, fondateur du jaïnisme, a commencé son enseignement par un sermon consacré au lotus. Il a tiré une parabole d’un spectacle printanier courant en Inde : un étang avec des lotus en fleurs. Il a décrit comment chaque plante, enracinée dans la boue, pousse ses fleurs colorées au-dessus de l’eau trouble, avec une fleur au centre de l’étang qui se distingue des autres. «L’étang de lotus, c’est le monde… la boue, ce sont les passions. Les nombreuses plantes de lotus sont les sujets, et la belle fleur unique est le roi.»

Tout au long de notre voyage, nous serons témoins de ce symbole important et nous serons invités à réfléchir à la manière dont la boue de notre chaos intérieur peut être transformée en quelque chose de pur, de beau et parfumé.

L’essence ne peut se développer qu’aux dépens de la personnalité. La personnalité est la partie extérieure ou externe de nous-mêmes qui entoure l’Essence, et l’Essence est la partie interne.

Maurice Nicoll

Les principes Mâle et Femelle

En parcourant les temples du Karnataka, nous rencontrerons un thème récurrent qui renvoie à l’essence même de la création : l’interaction des principes mâle et femelle. Ce thème, déjà évoqué dans le lingam, ainsi que dans la fleur de lotus (elle-même agent de reproduction), est souvent représenté de manière explicite dans les sculptures des temples.

Nous verrons des amants à différents stades d’intimité – courtisant, câlinant et même faisant l’amour. Pour le visiteur moderne, ces scènes peuvent sembler bizarres, voire obscènes, mais leur présence dans les temples religieux suggère une signification plus profonde que le sexe physique.

La création est perpétuée par l’appariement du mâle et de la femelle. Cependant, l’être humain est le seul à pouvoir réaliser une telle union intérieurement. En associant les principes masculins et féminins en nous – la connaissance et l’émotion, ou la conscience et la volonté – nous donnons naissance à un nouveau corps qui est libre et indépendant des restrictions de notre corps physique. C’est la libération et l’illumination que toutes les religions orientales ont toujours prêchées.

Shiva, Parvati et Nandi | Miniature du 19e siècle

Avec la conscience de soi, nous acquérons une fonction qui est appelée émotionnelle supérieure, bien qu’elle soit également intellectuelle, parce qu’à ce niveau, il n’y a pas de différence entre l’intellectuel et l’émotionnel, comme c’est le cas au niveau ordinaire.

Peter Ouspensky

Le Taj Mahal

Taj Mahal

Le Taj Mahal captive depuis longtemps les visiteurs par sa beauté éthérée. Au début des années 1900, Peter Ouspensky s’est interrogé sur son impact profond, écrivant dans son carnet de voyage: «En quoi réside donc la force de l’impression faite par le Taj Mahal ? D’où vient l’effet irrésistible qu’il produit sur tous ceux qui le voient?»

Les origines de cette magnifique structure remontent à la conquête moghole de l’Inde. Shah Jahan, petit-fils de l’empereur Akbar, était un formidable chef militaire et homme d’État, et possédait également un goût raffiné pour l’art et la philosophie. Sa cour d’Agra attire d’éminents savants et artistes de Perse, épicentre culturel de l’Asie occidentale à cette époque.

Malgré ses intérêts pour l’érudition, Shah Jahan a passé une grande partie de sa vie à participer à des campagnes militaires.Son épouse bien-aimée, Arjumand Banu, également connue sous le nom de Mumtaz Mahal («le trésor du palais»), était sa compagne de tous les instants lors de ces expéditions.Mumtaz Mahal était la conseillère de confiance de Shah Jahan en matière de diplomatie orientale complexe et partageait sa passion pour les discours philosophiques. En 1631, alors qu’elle donne naissance à son quatorzième enfant, l’impératrice réalise qu’elle ne survivra pas à l’accouchement.Sa dernière volonté était que Shah Jahan construise «le plus beau tombeau du monde» en sa mémoire.Affligé et déterminé à honorer sa demande, Shah Jahan conçoit l’idée d’un immense mausolée de marbre blanc sur les rives de la rivière Yamuna à Agra.

Tous ceux qui ont tenté de décrire le Taj Mahal sont passés à côté de l’essentiel… [Aucun] n’a pu m’expliquer l’impression d’irréalité féerique, de quelque chose de beau, mais d’infiniment éloigné de la vie, l’impression que l’on ressentait derrière toutes les descriptions, mais que personne n’a pu mettre en mots…

Peter Ouspensky

Les Étudiants de BePeriod en Répétition | Venise 2024

Représentation théâtrale

Les enseignements anciens étaient généralement mis en scène plutôt que simplement étudiés ou racontés.La combinaison du texte, du mouvement et de l’émotion vivifie la narration et fait pénétrer la connaissance dans tous les centres de l’être du praticien. En conséquence, nous donnerons vie à nos études par le biais du puissant média qu’est le théâtre.Tout au long de la semaine, nos soirées et nos nuits seront consacrées aux répétitions, nous soumettant à une pression créative pour approfondir notre compréhension du récit choisi. Ce processus intensif rendra notre exploration plus pertinente, plus intime et plus mémorable. Le dernier soir de notre rassemblement, nous présenterons notre pièce, transformant notre apprentissage en une expérience partagée et immersive pour tous les participants.

L’une des études traditionnellement liées au travail ésotérique est celle du jeu et du théâtre… « Jouer » devient lié à une conduite intentionnelle consciente, par opposition à une conduite qui se produit. Agir » signifie se comporter d’une manière que l’on a décidée à l’avance pour une raison que l’on a décidée à l’avance. C’est choisir et exprimer délibérément un sentiment parmi plusieurs sentiments contradictoires qui peuvent surgir. Il s’agit d’adopter délibérément une posture positive afin de ne pas tomber dans une posture familière mais inconsciente.