Индия 2024 | Be Community

Карнатака — это сокровищница архитектурных чудес, насчитывающих многовековую историю. Некоторые сохранившиеся памятники восходят к V веку до нашей эры. Храмы этого южного индийского штата возвышаются как безмолвные свидетели развития различных религиозных течений в данном регионе. От замысловатой резьбы храмов Хойсала до грандиозных комплексов Виджаянагары — эти сооружения демонстрируют разнообразие художественных стилей, процветавших на протяжении веков. Они предлагают нам более близкое знакомство с основополагающими идеями индуизма, буддизма и джайнизма. Подробнее о некоторых темах, которые мы будем изучать, читайте ниже:

Храм

Зачем вообще строить храмы?

Как вырубленные в скале, так и возведенные из камня храмы создают пространство, намеренно изолированное от окружающего мира. Как только человек переступает порог храма, обстановка резко меняется. Солнечное тепло сменяется прохладной тенью. Тусклое, таинственное взаимодействие света и тени сменяет яркую ясность дневного света. Яркие звуки внешнего мира стихают, и нас окутывает глубокая тишина. Эта резкая смена сенсорных ощущений придает храму образ рукотворного оазиса, изолированного от отвлекающих факторов окружающего мира.

Во многих индийских храмах внутреннее пространство также символически представляет фундаментальные космические принципы. В самых внутренних святилищах часто располагаются фаллические ступы или лингамы, олицетворяющие мужской принцип творения. Они заключены в пещеры, напоминающие утробу матери, или гарбхагрихи, символизирующие женский элемент. Такое сочетание мужских и женских аспектов наводит на мысль о священном союзе, возможном только в интимном пространстве, специально отведенном для этой цели.

Мы будем исследовать внутренний смысл этих символов, который будет становиться все более очевидным по мере посещения храмов в Карнатаке.

Богиня Багаламукхи в Золотом храме | Миниатюра XVII в.

Эзотерические школы трудно найти, потому что они существуют под видом обычных храмов… Индийские храмы построены в виде четырех концентрических квадратов, один заключен внутри другого. Поклоняющиеся обычно имеют доступ к первому внешнему двору; доступ ко второму двору предоставляется только людям определенной касты или тем, кто имеет специальное разрешение; доступ к третьему двору предоставляется только лицам, принадлежащим к храму; и доступ к четвертому — только браминам и священникам.

Гурджиев

Будда, сидящий на лотосе | 100 — 300 гг. до н. э. | Гандхара

Из ила вырастает лотос

Один из символов, который мы периодически будем встречать в храмах Карнатаки, — это лотос. Этот изящный цветок тонко вырезан на каменных колоннах, а также красуется в грандиозных мандапах (павильонах), которые в свою очередь построены в форме лотоса. Лотос, повсеместно встречающийся в индийских пейзажах, появляется свежим и чистым из скрытых глубин мутных вод. Индуистские, буддистские и джайнские традиции включили его контрастные характеристики в свою символику.

Махавира, основатель джайнизма, начал свое учение с проповеди, посвященной лотосу. В качестве притчи он привел обычную для Индии весеннюю картину: пруд с цветущими лотосами. Он описал, как каждое растение, укоренившееся в иле, поднимает над мутной водой свои красочные цветы, а один цветок в центре пруда выделяется над остальными. «Пруд с лотосами — это мир… ил- это страсти. Множество растений лотоса — подданные, а один прекрасный цветок — король».

На протяжении всего нашего путешествия мы будем наблюдать этот выдающийся символ, и поговорим о том, как мутные воды нашего внутреннего хаоса могут быть преобразованы в нечто чистое, прекрасное и благоухающее.

Сущность может развиваться только за счет Личности. Личность — это внешняя или наружная часть нас самих, которая окружает Сущность, а Сущность — это внутренняя часть.

Морис Николл

Принцип мужского и женского

Путешествуя по храмам Карнатаки, мы столкнемся с повторяющейся темой, затрагивающей саму суть творения: взаимодействие мужского и женского начал. Эта тема, на которую ранее намекал лингама, а также цветок лотоса (сам по себе являющийся символом репродуктивности), часто представлена в храмовой скульптуре.

Мы увидим влюбленных в различных стадиях близости — ухаживания, объятий и даже занятия любовью. Современному посетителю эти сцены могут показаться странными и даже непристойными, однако их присутствие в религиозных храмах указывает на более глубокий смысл, чем физический секс.

Творение увековечено в паре мужчины и женщины. Однако человеческие существа уникальны тем, что каждый из нас способен достичь такого союза внутри одного себя. Соединяя мужское и женское начала внутри нас — знание и эмоции, или сознание и волю, — мы рождаем новое «тело», свободное и независимое от ограничений нашего физического тела. Это и есть освобождение и просветление, которое проповедуют все восточные религии.

Шива, Парвати и Нанди | Миниатюра XIX в.

С самосознанием мы обретаем функцию, которую называют высшей эмоциональной, хотя она в равной степени интеллектуальна, потому что на этом уровне нет разницы между интеллектуальным и эмоциональным, как на обычном уровне.

Успенский

Тадж-Махал

Тадж-Махал издавна пленял посетителей своей неземной красотой. В начале 1900-х годов Петр Успенский размышлял о его глубоком воздействии, записав в своем путевом блокноте: «В чем же тогда заключается сила впечатления, производимого Тадж-Махалом? Откуда берется тот неотразимый эффект, который он производит на всех, кто его видит?»

Истоки этого великолепного сооружения восходят к эпохе завоевания Индии Моголами. Шах-Джахан, внук императора Акбара, был грозным полководцем и государственным деятелем, а также обладал тонким вкусом к искусству и философии. Его дворец в Агре стал магнитом для выдающихся ученых и художников из Персии, культурного эпицентра Западной Азии того времени.

Несмотря на свои научные интересы, Шах-Джахан большую часть своей жизни провел в военных кампаниях. Его любимая жена Арджуманд Бану, также известная как Мумтаз Махал («Сокровище Дворца»), была его постоянной спутницей во время этих походов. Мумтаз Махал служила доверенным советником Шах-Джахана в вопросах сложной восточной дипломатии и разделяла его страсть к философским рассуждениям. В 1631 году, рожая своего 14-го ребенка, императрица поняла, что не переживет эти роды. Ее предсмертным желанием было, чтобы Шах-Джахан построил в ее память «самую прекрасную гробницу в мире». Убитый горем и полный решимости выполнить ее просьбу, Шах-Джахан задумал построить огромный мавзолей из белого мрамора на берегу реки Ямуна в Агре.

Все, кто пытался описать Тадж-Махал, упускали самое главное… [Никто] не мог объяснить мне впечатление сказочной нереальности, чего-то прекрасного, но бесконечно далекого от жизни, впечатление, которое ощущалось за всеми описаниями, но которое никто не мог выразить словами…

Успенский

Студенты BePeriod на репетиции | Венеция 2024

Театр

Древние учения обычно не просто изучались или пересказывались, а разыгрывались. Сочетание текста, движения и эмоций оживляет повествование и заставляет знания проникать во все центры существа практикующего. Мы также будем оживлять наши занятия с помощью влияния театра. В течение всей недели наши вечера и ночи будут посвящены репетициям, что создаст творческое давление, чтобы углубить наше понимание выбранного повествования. Этот интенсивный процесс сделает наше исследование более актуальным, личным и запоминающимся. В заключительный вечер нашей встречи мы представим нашу пьесу, превратив наше обучение в объединяющий и захватывающий опыт для всех участников.

Одно из исследований, традиционно связанных с эзотерической работой, — это актерское мастерство и театр… «Актерское мастерство» становится связанным с сознательным намеренным поведением в противоположность поведению, которое происходит. «Действовать» — означает вести себя так, как человек решил заранее, по причине, которую он решил заранее. Это значит сознательно выбрать и выразить одно чувство из множества противоречивых, которые могут возникнуть. Это значит сознательно занимать какую-то позитивную позу, чтобы не впасть в привычную, но неосознанную.