Este Mundo es un Puente
La semana pasada, veintiséis estudiantes de BePeriod se reunieron en el norte de Italia para estudiar Cristianismo Esotérico. Aún se pueden encontrar huellas de esta antigua enseñanza en las decoraciones en mosaico de las iglesias de Rávena. Pero estos mosaicos nunca fueron ideados para ser estudiados académicamente…
¿Cómo puedes enseñarle a alguien que no está unificado, que en un momento es una persona y al siguiente se convierte en una completamente diferente?
Esta pregunta es de particular relevancia para nuestra enseñanza porque su premisa es que estamos hechos de tres partes claramente diferentes: un Cuerpo Físico con una función instintiva/motora, una Esencia con una función emocional y una Personalidad con una función mental (descrita en más detalle aquí). Habla sólo a nuestros cuerpos, dejas ignorantes nuestros corazones y mentes. Habla sólo a nuestro corazón, dejas nuestros cuerpos y nuestras mentes ignorantes. Habla sólo a nuestra mente, dejas ignorantes a nuestros cuerpos y a nuestros corazones. Esta instrucción unilateral informa sólo a un tercio de nuestro ser y deja a dos tercios en la oscuridad. La minoría ilustrada sigue bajo el dominio de la mayoría ignorante, que sigue dictando nuestras acciones a pesar de lo aprendido.
Tomamos esto en consideración la semana pasada, cuando veintiséis estudiantes de BePeriod se reunieron en el norte de Italia para estudiar Cristianismo Esotérico. Aún se pueden encontrar rastros de esta antigua enseñanza en las decoraciones en mosaico de las iglesias de Rávena, muchas de las cuales datan de los siglos V y VI d.C. Estos mosaicos, que son uno de los primeras muestras de arte cristiano existentes, nunca fueron concebidos para ser estudiados académicamente. Fueron creados para transmitir una enseñanza práctica y diseñados para ser experimentados con todo el ser de una persona. Los practicantes cristianos lograron esto mediante la representación de las historias bíblicas que estudiaron en lo que llegó a conocerse como Misterios (teatro).
Recreación de la Pasión de Cristo
Los primeros cristianos no fueron los únicos que utilizaron el teatro para experimentar su enseñanza. El teatro tiene sus raíces en la Antigua Grecia, posiblemente incluso antes. Se sospecha (aunque aún no se ha confirmado arqueológicamente) que los egipcios representaban sus mitos en público. También se cree que los antiguos babilonios hicieron lo mismo. Sea como fuere, en el mundo cristiano primitivo, actores aficionados representaban historias del Antiguo y Nuevo Testamento para sus audiencias locales. Esto no fue sólo para entretenimiento; el esfuerzo de la actuación involucra todas las funciones: la instintiva/motriz, la emocional y la intelectual. En efecto, la lección detrás de la actuación impregna la totalidad de uno, en lugar de limitarse a sólo un tercio de su ser.
Siguiendo el ejemplo de esto e inspirándonos en uno de los mosaicos más llamativos de la Basílica de Sant’Apollinare Nuovo, escenificamos la historia de Abraham y Sarah. Esta pareja bíblica fue desafiada por Dios a dejar su tierra natal y viajar a Canaán. Un tema subyacente de su historia es el sacrificio y el pago, un tema bien conocido por cualquier practicante de la agricultura interior, porque la agricultura interior siempre requiere que sacrifiquemos algo querido por nuestra imagen imaginaria de nosotros mismos. Lo real sólo puede crecer a expensas de lo artificial.
Una moneda de pago indispensable para la agricultura interna es la paciencia. Nada de valor llega rápidamente. Se necesita tiempo para aprender las ideas básicas de esta enseñanza y mucho más tiempo para observar su manifestación en nosotros mismos. Se necesita tiempo para desarrollar nuestra experiencia, para comprometer una porción suficientemente grande de nosotros mismos en este trabajo para que luego podamos hacer esfuerzos consistentes y serios. Los nuevos practicantes aprenden esto de la manera más difícil, teniendo siempre que sacrificar la decepción de no avanzar tan rápido como esperaban inicialmente. Con el tiempo aprendemos a valorar el esfuerzo sin esperar una recompensa inmediata; hacer esfuerzo por el esfuerzo.
Esta comprensión fundamental está plasmada en la historia de Abraham y Sarah. A pesar de la promesa de Dios de que su descendencia algún día poblará la tierra de Canaán, cuando la obra comienza, esta perspectiva parece irremediablemente fuera de su alcance. Sarah es estéril y no puede tener hijos. Canaán está plagada de sequía. A punto de rendirse, la pareja recibe la visita de Dios en forma de Trinidad de Arcángeles. Abraham y Sarah reconocen la identidad de sus misteriosos visitantes, los reciben generosamente y les ruegan que expliquen qué ha estado retrasando el cumplimiento de la promesa de Dios. “¿Por qué abandonar nuestra patria? ¿Por qué establecerse aquí? —implora Sarah.
Abraham, Sara y los tres invitados
“Tu pasado ya no existe y tu futuro aún está por desarrollarse”, responde el Arcángel. “Debes sacrificar uno para ganar el otro. Este mundo es un puente, Abram y Sarai, que hay que cruzar sin demora”.
Estudiantes de BePeriod interpretando la obra de Abram y Sarai
Al escribir el guión de los Arcángeles para que digan esto en nuestra obra, estamos entretejiendo un dicho de una escuela de pensamiento completamente diferente. La cita se atribuye a Abu Bakr, el primer califa después de Mahoma y presunto fundador del sufismo. «Este mundo es un puente», dijo Abu Bakr. “Crúzalo y no te demores en él”. Pero el sentimiento no era exclusivo del fundador del sufismo. Nachman de Breslov, el fundador del movimiento jasídico de Breslov en el siglo XVIII, dijo la famosa frase: “El mundo entero es un puente muy estrecho, y lo principal es no dejarse vencer por el miedo”. El mundo es un puente y la vida es un viaje al final del cual dejamos atrás el Cuerpo Físico y la Personalidad.
Sin embargo, según otra premisa de esta enseñanza, la Esencia es anterior a nuestro nacimiento y, de una manera incomprensible para nuestra mente lógica, continúa más allá. Todo lo que fijamos en nuestra Esencia durante el viaje de la vida, lo llevamos al más allá. Este es el objetivo de la agricultura interna, y sólo puede lograrse al precio del sacrificio.
Nadie puede realizar este pago por nosotros. Sólo nosotros mismos podemos pagar. Pero ayuda mucho recorrer el puente de la vida junto a otros practicantes.