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Indiade noviembre 17 -23/25
Karnataka es un tesoro de maravillas arquitectónicas que abarcan siglos de historia, con algunos monumentos que se remontan al siglo V a.C. Los templos de este estado del sur de India son testigos silenciosos del desarrollo de varias corrientes religiosas en la región. Desde los intrincados tallados de los templos Hoysala hasta los grandes complejos de Vijayanagara, estas estructuras muestran los diversos estilos artísticos que florecieron a lo largo de las épocas. Nos acercan a los impulsos fundadores del hinduismo, el budismo y el jainismo. Lea más sobre algunos de los temas que exploraremos a continuación:
El Templo
¿Por qué construir templos en primer lugar?
Tanto los templos excavados en roca como los construidos con piedra crean un espacio deliberadamente aislado de la naturaleza. Al cruzar el umbral, el entorno cambia drásticamente. El calor del sol da paso a una fresca sombra. Un juego misterioso y tenue de luz y sombra reemplaza la claridad brillante de la luz del día. Los vibrantes sonidos del mundo exterior se desvanecen, y nos envuelve un profundo silencio. Este cambio abrupto en la experiencia sensorial crea un oasis artificial aislado de las distracciones del mundo natural.
En muchos templos indios, este espacio interior también representa simbólicamente principios cósmicos fundamentales. Los santuarios más internos a menudo albergan stupas fálicas o lingams, que encarnan el principio masculino de la creación. Estos están consagrados dentro de cavernas en forma de útero o garbhagrihas, que simbolizan el aspecto femenino. Esta yuxtaposición de elementos masculinos y femeninos sugiere una unión sagrada, posible solo en el espacio íntimo deliberadamente creado para este propósito.
Exploraremos el significado interno de estos símbolos, que se volverán cada vez más discernibles a medida que visitemos los templos en Karnataka.
Diosa Bagalamukhi en el Templo Dorado | Miniatura del siglo XVII
Las escuelas esotéricas son difíciles de encontrar porque existen bajo la apariencia de templos ordinarios… Los templos indios están construidos en forma de cuatro cuadrados concéntricos, uno contenido dentro del otro. Los fieles generalmente tienen acceso al primer patio exterior; el acceso al segundo patio es solo para personas de una cierta casta o con permiso especial; el acceso al tercer patio es solo para personas pertenecientes al templo; y el acceso al cuarto es solo para brahmanes y sacerdotes.
Buda sentado sobre un Loto | 100 – 300 d.C. | Gandhara
Del Lodo Crece el Loto
Un símbolo que encontraremos una y otra vez en los templos de Karnataka es el loto. Esta elegante flor aparece sutilmente tallada en pilares de piedra, así como exhibida de manera prominente como grandes mandapas (pabellones) en forma de loto. El loto, omnipresente en el paisaje indio, surge fresco y puro de las profundidades ocultas de aguas fangosas. Las tradiciones hindú, budista y jainista incorporaron sus características contrastantes en su simbolismo.
Mahavira, fundador del jainismo, comenzó su enseñanza con un sermón dedicado al loto. Extrajo una parábola de una vista común de primavera en India: un estanque con plantas de loto en flor. Describió cómo cada planta, arraigada en el lodo, empuja sus coloridas flores por encima del agua turbia, con una flor en el centro del estanque destacándose sobre las demás. “El estanque de lotos es el mundo… el lodo son las pasiones. Las muchas plantas de loto son los sujetos, y la hermosa flor es el rey”.
A lo largo de nuestro viaje, seremos testigos de este símbolo prominente y seremos invitados a considerar cómo el lodo de nuestro caos interno podría transformarse en algo puro, hermoso y fragante.
Los Principios Masculino y Femenino
Mientras recorremos los templos de Karnataka, encontraremos un tema recurrente que habla de la esencia misma de la creación: la interacción de los principios masculino y femenino. Este tema, insinuado anteriormente en el lingam, así como en la flor de loto (que en sí misma es un agente de reproducción), a menudo se representa explícitamente en la escultura del templo.
Seremos testigos de amantes en diversas etapas de intimidad: cortejo, abrazos e incluso en actos amorosos. Para el visitante moderno, estas escenas pueden parecer extrañamente ubicadas, incluso obscenas, pero su presencia en templos religiosos sugiere un significado más profundo que el sexo físico.
La creación se perpetúa mediante la unión de lo masculino y lo femenino. Sin embargo, los seres humanos son únicos en la capacidad de lograr tal unión internamente. Al emparejar los principios masculino y femenino dentro de nosotros – conocimiento y emoción, o conciencia y voluntad – damos a luz a un nuevo cuerpo libre e independiente de las restricciones de nuestros cuerpos físicos. Esta es la liberación y la iluminación que todas las religiones orientales siempre han predicado.
Shiva, Parvati y Nandi | Miniatura del siglo XIX
El Taj Mahal
Taj Mahal
El Taj Mahal ha cautivado durante mucho tiempo a los visitantes con su belleza etérea. A principios del siglo XX, Peter Ouspensky reflexionó sobre su profundo impacto, escribiendo en su cuaderno de viaje: “¿En qué reside entonces la fuerza de la impresión que causa el Taj Mahal? ¿De dónde viene el efecto irresistible que produce en todos los que lo ven?”
Los orígenes de esta magnífica estructura se remontan a la conquista mogol de la India. Shah Jahan, nieto del emperador Akbar, fue un formidable líder militar y estadista, y también poseía una refinada apreciación por el arte y la filosofía. Su corte en Agra se convirtió en un imán para eminentes eruditos y artistas de Persia, el epicentro cultural de Asia Occidental en ese momento.
A pesar de sus intereses académicos, Shah Jahan pasó gran parte de su vida en campañas militares. Su amada esposa, Arjumand Banu, también conocida como Mumtaz Mahal (“El Tesoro del Palacio”), fue su compañera constante durante estas expediciones. Mumtaz Mahal sirvió como consejera de confianza de Shah Jahan en asuntos de intrincada diplomacia oriental y compartió su pasión por el discurso filosófico. En 1631, mientras daba a luz a su decimocuarto hijo, la emperatriz se dio cuenta de que no sobreviviría a este parto. Su último deseo fue que Shah Jahan construyera “la tumba más hermosa del mundo” en su memoria. Afligido y decidido a honrar su petición, Shah Jahan concibió la idea de un inmenso mausoleo de mármol blanco a orillas del río Yamuna en Agra.
Peter Ouspensky
Estudiantes de BePeriod en Ensayo | Venecia 2024
Representación Teatral
Las enseñanzas antiguas solían representarse en lugar de solo estudiarse o contarse. La combinación de texto, movimiento y emoción vivifica la narración y obliga a que el conocimiento impregne todos los centros del ser del practicante. Por lo tanto, daremos vida a nuestros estudios a través del poderoso medio del teatro. A lo largo de la semana, nuestras noches estarán dedicadas a los ensayos, colocándonos bajo presión creativa para profundizar nuestra comprensión de la narrativa elegida. Este proceso intensivo hará que nuestra exploración sea más relevante, íntima y memorable. En la última noche de nuestro encuentro, presentaremos nuestra obra, transformando nuestro aprendizaje en una experiencia compartida e inmersiva para todos los participantes.
Uno de los estudios tradicionalmente conectados con el trabajo esotérico es el de la actuación y el teatro… ‘Actuar’ se conecta con la conducta consciente intencional en oposición a la conducta que sucede. ‘Actuar’ significa comportarse de una manera que uno ha decidido de antemano por una razón que uno ha decidido de antemano. Significa deliberadamente elegir y expresar un sentimiento de entre muchos contradictorios que puedan surgir. Significa deliberadamente mantener una postura positiva para no caer en una familiar pero inconsciente.
Rodney Collin
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Indiade noviembre 17 -23/25