Foto de Angkor Wat por Kheng Vungvuthy con licencia Creative Commons

Encuentro BePeriod en Siem Reap

14 – 19 noviembre 2022

En el siglo IX d. C., surgió una sociedad de las selvas del sudeste asiático cuyos logros rivalizarían con las civilizaciones más grandes. Importó cosmovisiones hindúes y budistas de la vecina India y las ejecutó en piedra en una escala sin precedentes. Estableció su imperio en Angkor, construyó ciudades y templos cuya sofisticación alcanzó su punto máximo en el siglo XII, y luego disminuyó gradualmente para ser reclamado por la jungla. Mil años después, las agujas de sus monumentos aún sobresalen entre el espeso follaje como antiguos recordatorios de que el orden divino puede triunfar sobre la ley de la jungla. BePeriod invita a sus miembros a explorar esta civilización perdida. Nos reuniremos en Siem Reap para una visita de una semana y realizaremos excursiones diarias al arte y la arquitectura del imperio de Angkor. Concluiremos nuestra visita con la puesta en escena de una obra de teatro sobre uno de los mitos favoritos de Angkor, El batido del océano lechoso. Lea más a continuación:

Gurdjieff
En tiempos lejanos existió un conocimiento real, pero por todo tipo de circunstancias de la vida, políticas y económicas, se perdió y sólo quedan fragmentos de él. Estos restos los recolecté con otras personas.

George Gurdjieff

El templo Jemer

Los restos más significativos de la civilización Jemer son sus templos. Serán el centro de nuestra visita. Los jemeres veían sus templos y santuarios como moradas de dioses que les permitían otorgar su beneficencia a los visitantes. Este enfoque se parece a casi todas las demás tradiciones, que vieron la construcción de templos como un medio para lograr un acceso permanente a lo divino. La filosofía hindú equiparó este principio con las leyes generales de hacer algo permanente: las leyes de cristalización. Así como batir la leche cristalizada en mantequilla, la lucha podría introducir orden y permanencia en todos los niveles cósmicos. De ahí la popularidad del mito hindú del batido y su frecuente aparición en su arte y arquitectura.

Los antiguos jemeres no eran ajenos a la lucha. No escatimaron esfuerzos en modelar sus templos en colosales cosmos. Cavaron fosos de una milla de largo para representar las aguas primordiales, nivelaron patios para representar las etapas ascendentes de la tierra y la colina, y construyeron torres imponentes para representar el Monte Meru, la morada mítica de los dioses. El resultado fue un mapa colosal.

Bayon Spire

Templo de Bayón | Angkor Thom

Foto de João Francisco

Las escuelas esotéricas… son difíciles de encontrar porque existen bajo la apariencia de monasterios y templos ordinarios. Los monasterios tibetanos suelen construirse en forma de cuatro círculos concéntricos o cuatro patios concéntricos divididos por altos muros. Los templos indios, especialmente los del sur de la India, están construidos sobre el mismo plano pero en forma de cuadrados, uno contenido dentro del otro.

George Gurdjieff

George Gurdjieff
Angkor Wat Temple

Templo de Angkor Wat

Foto de Anne Nicole

Angkor Wat

La sofisticación de la antigua arquitectura jemer encuentra su máxima expresión en Angkor Wat. Visitaremos este templo dos veces y lo abordaremos desde dos puntos de vista: la disposición general como mapa del cosmos, y el movimiento específico del patio exterior al interior.

Disposición Arquitectónica

Angkor Wat se diseñó como cuatro cuadrados concéntricos. El patio exterior estaba flanqueado por un foso de agua que lo protegía de la jungla. El patio interior albergaba una colosal escultura de Vishnu, a la que estaba dedicado el templo. Por lo tanto, el viaje al corazón del templo fue un viaje desde la jungla hasta la divinidad. A medida que atravesamos físicamente este viaje simbólico, nuestro objetivo será comprender su significado interno y sus implicaciones.

Galería de Relieves

El muro que divide el patio exterior de los interiores muestra frisos en bajorrelieve de escenas de batallas de la epopeya hindú. Cuatro puertas, cada una alineada con un punto cardinal, permiten la entrada más allá de este muro. Estudiaremos los mitos que aparecen en cada muro para comprobar si ofrecen una idea de las condiciones de entrada al patio interior.

George Gurdjieff
Si imaginamos a la humanidad en forma de cuatro círculos concéntricos, podemos imaginar cuatro puertas en la circunferencia del tercer círculo interior, es decir, el círculo exotérico, a través de las cuales pueden penetrar las personas del círculo mecánico. Estas cuatro puertas corresponden a los cuatro caminos.

George Gurdjieff

Museo Nacional de Angkor

Los artefactos del Museo Nacional de Angkor nos ayudarán a familiarizarnos con algunas de las cosmovisiones hindúes y budistas básicas sobre las que se fundó la civilización jemer.

La filosofía hindú veía el mundo como un cosmos cuya existencia dependía de un equilibrio entre el bien y el mal. Mientras estas dos fuerzas se equilibraran entre sí, el cosmos existiría en paz. Pero muy a menudo, las fuerzas del mal ganaban ventaja sobre las fuerzas del bien, poniendo a todo el cosmos bajo amenaza. En estos casos, Vishnu era responsable de restaurar el orden. Lo hacía encarnando en varias formas terrenales que se adaptaban a la ocasión. Los mitos de estos Avatares y la forma ingeniosa en que restablecen el equilibrio son la columna vertebral de la mayoría de las epopeyas hindúes.

Algunos de los reyes jemeres abrazaron el budismo y dedicaron sus templos a deidades budistas. El museo también nos expondrá a la escultura budista, a través de la cual examinaremos aspectos de su filosofía y práctica: la típica postura de Buda sentado, las configuraciones de las paredes de los mil Budas y las vidas anteriores de Siddhartha.

Jayavarman VII

Rey Jayavarman VII

Los símbolos se basan en una comprensión de las verdaderas analogías entre un cosmos mayor y uno más pequeño, una forma o función o ley en un cosmos que se usa para insinuar las formas, funciones y leyes correspondientes en otros cosmos. Esta comprensión pertenece exclusivamente a las funciones superiores o potenciales del hombre, y siempre debe producir una sensación de desconcierto e incluso de frustración cuando se las aborda mediante funciones ordinarias, como la del pensamiento lógico.

Rodney Collin

Rodney Collin
Churning of the Mlky Ocean

Churning of the Milky Ocean | c. 1800, Rajasthan

Teatro

Batido del Océano Lechoso

El batido del océano lechoso del Mahabharata es uno de los mitos más comunes en el arte y la arquitectura jemer. En un momento típico de crisis histórica, el equilibrio del cosmos vuelve a estar en peligro. Dioses y demonios suplican ayuda a Vishnu. Éste les aconseja batir el océano de leche para recuperar el néctar perdido de la inmortalidad. Esta escena se mostró de manera destacada en la pared interior de Angkor Wat, así como en cada una de las entradas a la ciudad de Angkor Thom.

Los bailarines representaban regularmente los mitos hindúes en los patios interiores de cada templo. La representación vivifica la narración, así como también fuerza el conocimiento en todos los centros al complementar el texto con el movimiento y la emoción. De esta manera, pondremos en escena nuestra propia versión de El batido del océano lechoso. Pasaremos nuestras tardes y noches ensayando, colocándonos bajo una presión creativa para profundizar nuestra comprensión de este mito. Actuaremos la última noche de nuestra reunión, dividiendo nuestra compañía en dioses y demonios, y usando la piscina de nuestra residencia como el océano de leche.

George Gurdjieff
La unidad interior se obtiene por medio de la «fricción», por la lucha entre el «sí» y el «no» en el hombre. Si un hombre vive sin lucha interior, si todo sucede en él sin oposición, si va adondequiera que sea atraído o donde sople el viento, permanecerá tal como es. Pero si comienza una lucha en el hombre, y particularmente si hay una línea definida en esta lucha, entonces, gradualmente, comienzan a formarse rasgos permanentes, él comienza a “cristalizarse”.

George Gurdjieff

Foto de Angkor Wat por Florian Hahn
Angkor Wat Silhouette