ВСТРЕЧА BEPERIOD В АМСТЕРДАМЕ
17 – 23 апреля 2023 г.
Присоединяйтесь к нам в Амстердаме, чтобы изучить истоки эзотерического христианства, его направление во Фландрии и превращение этой ветви в золотой век фламандского искусства. В национальном археологическом музее Лейдена мы познакомимся с египетскими артефактами, которые послужили источником раннехристианского богословия. В катарском монастыре в Утрехте мы увидим эти же принципы, воплощенные в христианских мифах и символах. А в Рейксмузеуме в Амстердаме мы изучим выдающиеся произведения золотой эры голландской живописи, в частности, работы Рембрандта и Вермеера. Подробнее читайте ниже:
«Мы очень мало знаем о христианстве и формах христианского богослужения… Например, церковь, храм, в котором собираются верующие и в котором совершаются службы по особым обрядам; откуда это взято? Многие думают, что внешняя форма поклонения [была] изобретена отцами церкви. Другие считают, что эта внешняя форма заимствована отчасти из языческих религий, а отчасти от евреев. Но это всё неправда”.
ЕГИПЕТСКИЙ МУЗЕЙ В ЛЕЙДЕНЕ
В национальном археологическом музее Лейдена хранится обширная коллекция египетских артефактов всех династий. Изучая эту коллекцию, мы проследим хронологию и развитие египетской мысли: от ее прединастического простого подхода к погребению, через расцвет Нового Царства, до сложной и культивированной эпохи позднего Птолемея, которая также знаменует собой закат египетского искусства.
Особое внимание к процессу погребения усопших, пребывания их душ в потустороннем мире и идее перерождения лежит в основе трех тысяч лет существования египетской эры. Египетские философы усматривали в ежедневном движении солнца скрытую параллель с человеческим микрокосмосом. Как солнце ежедневно заходит (или умирает) и снова восходит, так и люди могли бы умереть и воскреснуть, если бы понимали и уважали законы, управляющие этим процессом. Эта предпосылка породила подробные описания путешествия в загробном мире, его частей, опасностей и путей их преодоления.
В то время как египетские философы использовали наблюдаемые элементы вокруг себя, чтобы изобразить это внутреннее путешествие — небо, солнце, луну и звезды — христианство выражало те же самые принципы через мифы. Солнце, уходящее за горизонт (опускающееся «в землю»), приобрело образ Бога, воплотившегося в образе Иисуса («вошедшего» в человеческую форму). С этой точки зрения евангельская история приобретает совершенно иной смысл, отличный от традиционной интерпретации.
Гробница богини неба Нут | 664-525 гг. до н.э.
Можно изучать солнце, луну. В человеке есть все. У меня внутри солнце, луна, Бог. Я есть вся жизнь в ее тотальности. Чтобы это понять, надо познать себя.
Гурджиев
Мария и Елизавета обнимаются, с Иисусом и Иоанном в утробах | Алтарь Мидделринса | ок. 1410 г.
КАФАРИЙСКИЙ МОНАСТЫРЬ В УТРЕХТЕ
Влияние египетской мысли на христианство наиболее очевидно в раннехристианском искусстве. В атмосферном средневековом монастыре в центре Утрехта мы исследуем раннехристианские картины и скульптуры, которые обнаруживают более очевидную связь с их египетскими предками, чем более поздние произведения искусства.
Согласно египетской космологии, солнце должно зайти, чтобы возродиться под землей и снова подняться на следующее утро. Такой же плавный переход от старого к новому лежит в основе истории Христа. Ко времени его рождения, существующая договоренность с Богом (как это выражено в иудаизме) исчерпала себя и нуждается в обновлении. Иисус является воплощением нового соглашения или Нового Завета. Его рождение, рост, служение и самопожертвование — все это необходимо для выполнения этого плавного перехода.
Родни Коллин
ДОМ-МУЗЕЙ РЕМБРАНДТА
Мы посетим дом, в котором Рембрандт жил между 1639-м и 1658-м годами, ныне превращенный в музей. Мы пройдемся по его гостиной, художественной комнате и мастерской и получим непосредственные впечатления от атмосферы, в которой он создавал свои шедевры.
Рембрандт известен не только своими портретами, но и уникальной трактовкой библейских и мифологических сюжетов. На верхнем этаже Дома Рембрандта мы познакомимся с почти полной коллекцией его офортов. Сюжетом многих из этих черно-белых набросков являются библейские темы, с которыми мы знакомы по семинарам BePeriod, что позволит нам глубже проникнуть в его понимание и интерпретацию этих сцен.
Автопортрет | Рембрандт | 1629 г.
В мировых художественных коллекциях хранятся десятки автопортретов Рембрандта. Было бы смешно ставить их во временную последовательность и говорить о «развитии» Рембрандта. Все картины и каждая из них представляет душу Рембрандта, созерцающую свою внешнюю форму.
Джон Беннетт
Доярка | Вермеер | 1657–1658 г.
РЕЙКСМУЗЕУМ
В национальном музее Нидерландов представлено 8000 предметов искусства и истории, среди которых работы Рембрандта, Франса Хальса и Иоганна Вермеера. Мы два раза посетим эту обширную коллекцию, чтобы уделить должное внимание некоторым из лучших шедевров голландского золотого века.
Выставка Вермеера
Наш визит в национальный музей совпадает со специальной выставкой Вермеера. Вермеер известен своим мастерским обращением со светом. В настоящее время его кисти приписывают лишь 34 картины. Они находятся в различных коллекциях по всему миру, и редко можно увидеть вместе даже несколько его картин. Собрание работ Вермеера будет впервые представлено на этой выставке.
Я полагаю, что есть только одна хорошо известная человеку форма выражения, которая может выразить вечность; и это искусство художника. Художник не просто ловит момент и фиксирует его на холсте: он показывает глубину значения, выходящую за рамки простого факта.
Джон Беннетт
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА
Тюльпаны в Кёкенхоф
Для смены впечатлений мы совершим часовую поездку из Амстердама в ботанический сад Кёкенхоф, чтобы насладиться одной из крупнейших в мире цветочных выставок, где распускаются сотни сортов тюльпанов.
Театр
Чтобы глубже задействовать наши эмоциональные, двигательные и интеллектуальные центры во время встречи, мы поставим пьесу на один из библейских сюжетов, с которой мы познакомимся во время нашего визита. Всю неделю наши вечера и ночи будут проходить в репетициях. Представление состоится в последний вечер встречи.
Тюльпаны | Сады Кёкенхоф
Нужно понимать необходимость работы с людьми. Когда вы начнете понимать, что одному работать физически невозможно, что только благодаря другим людям вы и сами можете работать, это будет понимание, но еще не вторая линия. Вы должны понимать, что люди, которых вы здесь встречаете, так же необходимы вам, как и сама система.
