Мара соблазняет Сиддхартху, как Змей соблазняет Адама и Еву в книге Бытия. Так же, как и Змей, Мара тонок и коварен. Он перечисляет земные богатства, от которых Сиддхартха вот-вот безрассудно откажется. Урок этого эпизода заключён в выборе времени: Мара появляется только тогда, когда Сиддхартха отказывается от земных богатств. Змей появляется только тогда, когда Бог повелевает избегать запретного плода. Этот элемент тонкого обмана появляется только тогда, когда наша Высшая Часть формулирует цель. Это подсказывает нам, что усилия Высшей Сути вызывают сопротивление со стороны Низшей Сути; цель влечёт за собой отклонение от неё.