Древняя Мудрость

Успенский об Эзотеризме

Определение «эзотерики» таково: «предназначена для или может быть понята лишь небольшим числом людей со специальными знаниями или интересами». Ранняя тяга Успенского к эзотерике означает осознание им того факта, что «истина», «объективное знание», «самопознание» и «саморазвитие» не для всех. Эзотеризм подразумевает, что человечество в целом не предназначено для развития и совершенствования. Его можно уподобить семенам, большинство из которых никогда не разовьют свой потенциал и превратятся обратно в пыль, в то время как лишь немногие смогут прорасти.

Это означает, что параллельно с общим ходом истории человечества, где-то под ним, развивается другая история, известная лишь немногим, но служащая целям первостепенного значения. Эта «эзотерическая» история тесно связана с настоящим, и предназначена для того, чтобы сохранить древнюю мудрость школ и донести её до тех, кто сможет использовать её в настоящие времена.

«Если мы возьмем историю в обычном порядке, как ряд отдельных событий, мы не найдем доказательства существования эзотерики. Одно будет следовать за другим, на поверхности и без видимой связи. Но если мы знаем, что вещи связаны, и начнём искать эти связи, мы найдем их скрытыми под поверхностью …». —  Петр Успенский из книги «Четвёртый Путь»

Успенский в Поисках Древней Мудрости

Ещё до встречи с Гурджиевым и Четвертым Путём, Успенский отчаянно искал истину в других странах. Хотя он и не знал, что ищет, его проницательная интуиция подсказывала ему, чем эта истина не является, а также то, что это должно произойти в виде прямого контакта с физическими лицами. Руководствуясь своим чувством эзотеризма, Успенский знал, что подобная «истина» не может быть обычным знанием и, следовательно, не может быть найдена в обычных интеллектуальных кругах, таких как академические организации или у известных психологов и философов.

Успенский об Изменениях в Истории

«Например, многие крупные исторические изменения произошли, по-видимому, из ничего, без предшественников, в отсутствии источника … Как готическое искусство, которое, кажется,  вышло из ничего. У него не было истории, оно появилось мгновенно». — Успенский из книги «Четвертый Путь»

Успенский подозревал, что существовал эзотерический ход истории параллельно с общеизвестным, который мог бы объяснить появление и исчезновение развитых цивилизаций. Как пример, он привёл готическую школу — течение в христианстве, что возникло в Тёмные века Раннего Средневековья. Готические соборы казались ему намеренным средоточием древней мудрости, чем-то большим, чем просто молитвенные дома для последователей христианства.

Тем не менее, Успенский знал, что эта мудрость оставалась для него не достижима, даже если бы он стоял перед готическим собором. Читать книгу — это одна вещь, а понимать её содержание — другая. Следовательно, ещё одним принципом эзотерики была исключительность: древняя мудрость, прошедшая через века при помощи посланника может быть доступна другому только при наличии схожих целей и подготовки.

Успенский о Доисторическом

«В доисторическом искусстве, то есть, во всем, что старше десяти тысяч лет, нет ничего на поверхности, что могло бы объяснить, например, что такое Великий Сфинкс. Это и в концепции и по уровню выше, и, так сказать, умнее (хотя это не то слово), чем все, что мы знаем. Кто это сделал? Почему такие произведения искусства найдены в пустыне? «. — Успенский из книги «Четвертый Путь»

История, в конце концов, описывает очень ограниченный период времени. По определению, она начинается с появления исторических записей и заканчивается в наши дни. Таким образом, история того, что было пять тысяч лет и раньше этого срока попадает в категорию предыстории.

Успенский заметил курьёзность того факта, что некоторое доисторическое искусство, такое, например, как  Великий Сфинкс, кажется, концептуально больше, выше по уровню и более разумно, чем то, что было создано позднее. Это ставит под сомнение всю теорию культурной эволюции, утверждающую, что человек неуклонно прогрессирует со времён зарождения цивилизации. Таким образом, эзотерика рисует противоположную картину: человечество в целом регрессирует с момента его рождения, возрастая в количестве и теряя качество; эзотерическое наследие школ, с другой стороны, усиливается, накапливая все больше и больше выражений.

Успенский о Литературе и её Внутреннем Смысле

«Мы можем найти такие вещи, как Великий Индийский Эпос или Новый Завет, которые имеют более высокий уровень, чем всё остальное, что мы знаем. Не существует ничего подобного им, и ничто обычное не можете их объяснить, все эти вещи являются абсолютно уникальными. Если принять их отдельно и предположить, что они не имеют никакого внутреннего смысла, их нельзя объяснить. Но если мы попытаемся использовать психологический метод, мы найдем связь”.  —  Успенский из книги «Четвертый Путь»

Эзотеризм также заключает в себе внутренний смысл: древняя мудрость проходит сквозь века в силу своего качества быть понятной на различных уровнях. Например, только та древняя литература, которая могла обращаться к большинству, одновременно передавая скрытый смысл меньшинству, могла бы, вероятно, сохраниться при передаче от одного поколения к другому.

Библия попадает именно под эту категорию. На самом внешнем и очевидном уровне, она  служит историческим  документом национальной борьбы и отношения представителей этой нации к Богу. На более глубоком уровне, она использует исторические события, как метафоры для передачи человеческой мудрости, обучая посредством мифа тому, чему логика не может научить. А на ещё более глубоком уровне, это подробная психологическая иллюстрация микрокосма человека, который содержит в себе и небо, и землю, и ад.

Успенский о Нахождении Скрытого Знания

Но ключи к такому скрытому знанию хорошо охраняются. С одной стороны, знание располагается там, где его меньше всего подозревают увидеть: прямо перед глазами человечества. Оно остаётся в целости и сохранности благодаря иллюзии людей, что они уже это понимают. Они не могут его постичь благодаря недостаточной подготовке.

Путешествия Успенского только показали ему необходимость нахождения  контакта с пробуждёнными людьми. Он понял, что, пока этого контакта не будет, его поиски останутся бесплодными интеллектуальными исследованиями. С другой стороны, если будет найден контакт со школой, перед человеком откроется огромный массив древней мудрости, которым он сможет пользоваться для своего духовного развития.

«Есть аккумуляторы знания в жизни. В определенные периоды истории определенные знания были собраны и хранятся там. Если вы найдёте такой аккумулятор, вы получите знания. Что это за аккумуляторы? Это школы, даже старые школы, которые больше не существуют …». —  Успенский, из книги «Четвертый Путь»

Недавние Комментарии

Перейти к верхней панели