Мы кладем один кирпич на другой, чтобы построить дом. Мы сопоставляем одну ноту с другой, чтобы создать мелодию. Мы рифмуем одно слово с другим, чтобы написать стихотворение. Все значимо цельное составлено из значимо мелких частей. Возделывание нашего собственного психологического надела - самого значимого актива, который у нас есть - должно следовать той же самой схеме. К этому следует подходить с той же серьезностью, с какой архитектор подходит к своему magnum opus, составляя грандиозный план, который затем может быть уменьшен до малых и конкретных задач.

“Чего вы хотите?”

“Я хочу знать себя.”

“Как проявляется ваше само-неведение?”

“Во многих аспектах.”

Тогда начните с чего-то одного. Слишком большая цель становится непрактичной. А слишком малая будет неэмоциональной. Если я хочу прекратить говорить без необходимости, я должен избегать конкретной темы. Если я хочу быть более чутким к другим, я должен сосредоточиться на конкретном человеке. Если я хочу прекратить осуждать всех и вся, я должен обнаружить определенный триггер. Война с привычкой ведется через битвы за мгновение. Выиграйте одно сражение и получите преимущество на всю войну. Мы продвигаемся вперед в стремлении к познанию себя, в первую очередь рассеивая туман неопределенности по поводу того, почему же мы ищем самопознание, чтобы цель оставалась в наших умах кристально ясной, для вдохновения и руководства.

“Есть ли области, в которых вы уже знаете себя?”

“Несколько изолированных областей.”

“Пришло ли это самопознание к вам случайно или благодаря вашим собственным усилиям?”

“И так и так.”

“Самопознание, которое пришло благодаря вашим собственным усилиям, - можете ли вы сказать, как вы его получили?”

“Видя последствия моего сна.”

Тогда одно из измерений цели — это видеть последствия вашего сна. «То, что у нас есть, но нам не нужно, должно умереть, - пишет Родни Коллин, - а то, чего у нас нет, но в чем мы нуждаемся, должно быть рождено». Наша цель должна охватывать оба эти элемента. В процессе ее формулирования мы должны учесть, что приобрести и что сбросить. Это придаст нашей цели цену и подчеркнет ценность усилий.

“Что мешает вам видеть последствия вашего сна?”

“Самооправдание.”

Тогда еще одно измерение вашей цели - составить фотоальбом оправданий. Мы слишком привыкли заполнять наши фотоальбомы лестью: «Здесь я ем мороженое во Флоренции; А здесь я катаюсь на гондоле в Венеции». Но в стремлении к самопознанию коллекция нелестных портретов гораздо полезнее. «Здесь я оправдываю себя за опоздание; А здесь я оправдываю себя за то, что я причинил кому-то боль». Очевидное сопротивление созданию такого фотоальбома только доказывает его ценность. Мы не можем работать с тем, чего не видим. Если я стремлюсь стать объективным к себе, я должен изучить и свою “красавицу” и своё “чудовище”, помня о том, что то, что наблюдает обоих, не зависит ни от одного из них.

Таким образом, наш труд на январь — это пересмотр нашего текущего положения. Спросите себя - чего я действительно хочу - и сведите свой ответ к усилиям, которые соответствуют данному моменту. Еще один год распростерся перед нами, полный цикл психологического земледелия. Если вы новичок в этой работе, изучите побуждение, которое привело вас сюда, и сформулируйте цель с учетом этого импульса. Не слишком беспокойтесь о точности вашей формулировки: вы усовершенствуете свою цель по мере продвижения по месяцам года. Если же вы уже вовлечены в работу, пролистайте ваш фотоальбом, чтобы увидеть где вы находитесь в данный момент, откуда вы пришли, и в каком направлении можете продвигаться.

Поделитесь своей целью в комментариях.

Ответы

      1. Александр

        Работая индивидуально, ты не видишь всех отклонений от прямой линии, и совершив несколько поворотов, ты возвращаешься к исходной точке. Но тебе кажется, что ты достиг невиданных высот на новом уровне. Работая индивидуально, ты не можешь взглянуть на себя со стороны, глазами другого человека. По-большому счету, факир, монах и йогин, даже будучи в толпе, работают индивидуально, отстранясь от мира с его тревогами, суетой и сварами. Работа на Четвертом пути — эта такая же работа как и у факира, монаха или йогина, только она идет в гуще жизни, плечом к плечу с друзьями, единомышленниками, и, конечно же, врагами. Все эти годы я работал сам, индивидуально, т.е. шел одним из трех путей. Только группа с подлинным руководителем будет Четвертым путем.

  1. Alina

    Здравствуйте Асаф и участники сообщества.

    Множество областей в которых стоит упорно работать, но я решила выбрать одно.
    Чувство торопливости, спешки, а именно при приеме пищи. Так как в моменты , когда я нахожусь за столом быстрое поедание еды вызывает не только физически чувство переедания, но и на эмоциональном уровне чувство самосожаления или самооправдания.
    Я пока точно не знаю правильно ли сделала что выбрала ту область , которая постоянно окружает меня в течение дня и в то же время та ,в которой я постоянно испытываю негативные эмоции и отождествляюсь с ними.
    И учитывая это я хочу пока научится наблюдать. Потому что чувствую что вижу лишь маленькую долю.
    И в этом месяце скорей стоит задача помнить о своей цели и напоминать себе о ней, так как можно поставить цель и забыть о ней в следующую секунду.
    И также быть готовым к сильному сопротивлению ложных личностей.

    1. Asaf Braverman Автор

      Alina, bringing work disciplines to dining is a very practical aim. Remember that your unconscious habits around dining were created through repetition. Work disciplines will also become established through repetition. So let’s formulate an exercise around dining that will help you slow down, and that can be the focus of your aim. The best I know is laying down the utensils between each bite (or the sandwich if you are eating without utensils). Try this once and see how it goes. Dedicate a special meal exclusively for this discipline. You will see that after this meal it will be easier for you to dine slowly. The more you persist with the discipline, the easier will it be to maintain it.

    2. Evgueni Z

      Перевод комментария Асафа:
      «Алина, привнести рабочую дисциплину в застолье — это очень практичная цель. Помните, что ваши бессознательные привычки связанные с едой были созданы путем повторения. Рабочие дисциплины также будут установлены путем повторения. Итак, давайте сформулируем упражнение, которое поможет вам принимать пищу помедленнее, и это может стать фокусом вашей цели. Наилучший способ — это откладывать столовые прибору между каждым укусом (или бутерброд, если вы едите без столовых приборов). Попробуйте один раз и посмотрите как это пойдет. Выделите специальную трапезу исключительно для этой дисциплины. Вы увидите, что после этой трапезы вам будет легче принимать пищу без спешки. Чем больше вы упорствуете с дисциплиной, тем легче будет ее поддерживать.»

  2. Dmitry Volodin

    Хочу выразить благодарность за прошедший год Трудов Асафу и его команде, а также всем членам сообщества за совместную Работу и особую благодарность Евгению и Ольге за труд перевода вебинаров на русский язык.
    Особенно мне запомнились вебинары мая, о молитве и 1-ый декабрьский; статьи Асафа к майскому труду, о хотении и желании; пост Джека о большом количестве проб в день; вопрос Мирты об остановке внутреннего диалога и опыты отблеска блаженства, которыми поделились Мелисса и Ханна.
    Благодарю!!!

    При поиске ответа на вопрос какова моя годовая цель сначала максимально внимательно прочитал «вектор», изложенный в январской статье Асафа. Ведение журнала самооправданий добавило ценности тому к чему пришёл, обдумывая свою годовую цель, которую хотел уместить в момент путем инкапсулирования понимания в символ витража труда января. Ранее, в мае 2017 от понимания Притчи «О плевелах» в изложении Асафа, удостоверился, что символ самораспаковывается при его обдумывании. Поэтому точно также можно запаковать пониманием символ.
    В итоге получилось следующее.
    Основное самооправдание моей машины умещается в одно восклицание: «Я всё сам себе придумал – Дмитрий обиженная жертва, Дмитрий строгий папа, Дмитрий объедающийся, Дмитрий унывающий, Дмитрий откладывающий, Дмитрий спешащий, Дмитрий гневающийся…». Все эти и другие отождествления сам себе разрешил и все они являются по своей сути способами управления внешними обстоятельствами и избранными способами «жизни» Дмитрия в социуме. Поэтому для меня явился очень практичным совет Асафа найти самооправдания. Спасибо.
    Стало ясно, что обнаружением самооправданий очерчиваются несуществующие границы тюрьмы ложной личности. А из тюрьмы хочется сбежать!

    Несколько недель назад, как всегда это делал в течение всего года, трижды просмотрел 1-й вебинар декабря 2017 года. Для меня он стал очередным откровением!
    Да, Асаф! Вам удалось научить тому чему умеете Вы сами, а это достойно. Короткие команды стали приносить пользу моей машине именно в декабре. Мой управляющий сделал их практичными для себя.
    Полагаю об этом же говорится в Псалме 1 и тоже самое символично передано в витраже января. Отблеск блаженства в моменте был чётко виден на лицах Мелиссы и Ханны в этом вебинаре. Точно такое же испытывал и я от усилий во время еды, езды на машине, слушании, смотрении, молчании, молитве, но не знал что именно это и следует искать, ради этого и нужно Работать, это и следует пытаться продлевать, это и есть БЫТЬ, это и есть Присутствие. Пусть и на короткий промежуток времени.
    Незадолго до просмотра вебинара изучал в переводе с древнееврейского Псалом 1. С большим удивлением открыл, что слово блажен одного корня со словом шаг. Получается, что блажен тот кто умеет сделать по жизни, (в Работе) лишь один шаг (правильное усилие БЫТЬ). Всего один шаг (поступок, правильное усилие).
    Открытие для самого себя и заключалось в том, что вдруг с совершенной очевидностью стало ясно, что нужно делать и что такое это делание. Соединение понятого из Псалма и из Работы Мелиссы и Ханны произошло само собою, а затем как-то опять-таки самопроизвольно всё это буквально стало органическим единством с витражом.
    И теперь символ труда января в контексте годовой Работы расшифровывается для меня следующим образом.
    Самонаблюдением Мелисса проверила, как и мой управляющий много раз, что машина при взгляде на человека или вещь часто осуждает, навешивает ярлык из отождествления. В витраже это взгляд в прошлое триединого царя, наверное, вправо от смотрящего на витраж.
    Вспомнив в моменте себя из своего опыта Мелисса опережает машину зачинающую осуждение и предвосхищает его командой «Смотри без осуждения». Иными словами Мелисса попала именно в ту «точку» из которой уже видно голову змия и её можно поразить приложением внимания и только к этой «точке». Примечательно, что Мелисса назвала этот опыт удивительным (чудесным). Может быть именно это же имел ввиду Успенский П.Д., озаглавливая свою книгу «В поисках чудесного». В витраже это смотрящее прямо лицо и лицо, смотрящее влево.
    Все эти три лица в итоге объединены голубой короной из Высших центров, где нет работы ума по переходу от тождества к различию и наоборот, а всё едино, то есть самонаблюдение и самовспоминание имеет итог в короткой команде «смотри без осуждения» как бы из этой короны, из единства. Корону можно нарисовать и показать где она находится, но объяснить словами это очень сложно. Поэтому, Асаф, выбор символов Работы витражей очень полезен для меня.
    Эту корону можно уподобить, к примеру, состоянию водителя – взгляд вперёд, назад и по бокам при движении. Двигаться имея зеркала заднего вида гораздо легче (самонаблюдение), чем без них. Почему-то это самоочевидно для движения на машине по дороге, но не всегда учитывается для движения по Пути. На машине мы чётко видим знаки и стараемся их не нарушать, а вот при движении по Пути ровно такие же знаки нами, как это не странно, в расчёт не принимаются. Мы уподобляемся новичку, севшему за руль в первый раз и пытающемуся ехать, что, конечно же, невозможно.
    Кроме того, моя машина очень часто приступая к любому делу не помнит предыдущий опыт такой же её работы или общения или кушанья или чтения и т.д. в контексте Работы, то есть не имеет «зеркал заднего вида»; не видит знаков на пути от точки к точке назначения – будильников, воображений, отождествлений; также она не закрывается, когда хозяин оставляет её на стоянке и уходит – не заканчивает начатое.
    При движения на машине мы видим пройденный путь в зеркала заднего вида, видим куда едем и как едем прямо сейчас. Думаю это и есть триединое физическое действие, совершаемое из прошлого в будущее в несуществующем во времени месте – в сейчас. Если бы нарисовать водителя в психологическом смысле, то его рисунок мало чем отличался бы от лица триединого царя с витража января.
    Поэтому триединый царь это символ динамически направленного вектора движений моей машины от шага к шагу в Работе, которыми (шагами) создаётся Путь. Эти шаги не принадлежат времени, так как поступки сами по себе дискретны (разовые), а время линейно (было-есть-будет). То есть действенная команда у Мелиссы была из прошлого в будущее и стало шагом в сейчас. Она отвоевала момент у лукавого, не поддавшись на его крючок.

    Взгляд вниз работника с кувшином и его действие по выливанию под ноги триединого царя являются для меня символом жертвы всех усилий предыдущей Работы шагу.
    Стоит отметить направление сосредоточенного взгляда и усилий работника (наверное это управляющий). Он увидеть момент и попасть в него не сможет, но может стать им, «умереть» и стать моментом. Все усилия должны быть принесены в жертву на алтарь момента. Работник как бы говорит на выдохе: «Будь» и отдаёт всё и всего себя Ему.
    Если соединить смыслы царя и работника, то станет ясно, что первый без второго не существует, равно как и обратное. Тело и что в нём отдаёт всего себя и тогда рождается всегда живущий триединый царь с витража.
    Блажен кто умеет сделать следующий шаг (поступок) в Работе (жизни), а затем другой, а после следующий и так далее.
    Именно этому и научили вы меня Асаф! Работа стала искусством шага (поступка). Это само по себе и есть фундаментальное понятие Путь, которое я так долго искал. Словами это сложно передать, простите. Могу лишь кратко добавить, что именно в этом смысле употребляется в Бытие 3:15 выражение «жалить его в пяту». Лукавый входит в нас в момент неверного шага (поступка), улавливает когда наши помыслы о земном.
    Теперь взгляд на витраж января распаковывает всё описанное, которое разом стало единым и реально умещается в момент. Это если так можно сказать «щель» к Высшим центрам.
    Асаф как-то говорил, что Псалмы это объективное искусство. Удивительно, но даже только лишь их понимание дарит «щель» к состоянию бодрствования, 3-ему состоянию сознания. Они сами царапают понимание там, где надо чтобы оно вскрылось.

    Тихая внутренняя радость предвкусия БЫТИЯ от Работы и от того, что у меня имеются подобные проблески состояния блаженства и что его невозможно достигнуть «сидя на диване» и пребывая в мечтаниях или осуждая себя и других или самооправдывая себя за любую отрицательную эмоцию — теперь моя собственность.
    Одновременно с этим, проявились два реально сосуществующих мира. Один в котором «живёт» Дмитрий, состоящий из отождествлений и прочими «прелестями» вместе с магнетическим центом, заместителем и управляющим и второй, из которого видна реально несуществующая, но тягостная тюрьма существования в первом. Может быть конечно это сумасшествие, но всё это видится именно таким образом. Уподобить это можно пребыванию в земле, которая изредка рождает растение, которое тут же умирает.
    Спустя столько лет поиска того чего нужно искать, знаю за что нужно бороться. Впервые так сильно прочувствовал поле Работы и её вкус. Скорее всего только сейчас появился управляющий, который имеет понимание куда идти в шаге на месте ради будь.

    Моя цель на 2018 год в дружбе инкапсулировать команды-ключи в символы трудов года чтобы шагом идти против выражения негативных эмоций и отождествлений; перестать говорить и писать «Я»; не говорить о Работе на работе; вечером подводить итоги дня и планировать доступные мне шаги на следующий один день.
    Получившийся на сегодня вербальный символ витража: Начинай с конца.
    Благодарю и простите за многословие!