Из трех мозгов, составляющих наш микрокосмос - тело, ум и сердце - тело является общим элементом, который мы разделяем с животными. Этого нельзя сказать об уме и сердце, которые в человеке функционируют с гораздо большей усложненностью. Несмотря на отличия в форме и навыках, наше тело переваривает пищу, дышит воздухом и циркулирует кровь точно так же, как и у любого другого млекопитающего. Таким образом, мы обращаемся к заготовке сена, чтобы символизировать период в нашем годовом цикле, где мы будем наблюдать наши физические тела.

Чтобы помочь наблюдению, мы подразделяем тело на «инстинктивные» и «двигательные» функции. «Все инстинктивные функции – врожденные, - объясняет Петр Успенский - «не нужно учиться, чтобы ими пользоваться; в то время как ни одна из двигательных функций не является врожденной, и мы должны учиться каждой из них, подобно тому, как ребенок учится ходить». В мае трава растет спонтанно, без необходимости вмешательства человека. Наш фермер показан ведущим свою лошадь пастись на зеленые пастбища. Это даже нельзя назвать настоящим земледелием; фермерство возобновится только в следующем месяце, когда сено нужно будет скосить, собрать в снопы и сохранить. Такой естественный рост травы напоминает врожденную доступность наших инстинктивных функций. Поэтому в мае мы сосредоточимся на наблюдении инстинктивной части нашего тела: нашего инстинктивного центра.

Инстинктивный центр отвечает за сохранность нашего физического тела, как в повседневности, так и в масштабе всей жизни. Ежедневно он следит, чтобы мы ели, пили, дышали, отдыхали и тому подобное, для поддержания надлежащего функционирования нашего организма. В этом масштабе его деятельность можно наблюдать, фотографируя «я» голода, жажды, усталости, бодрости и т. д. Однако, если эти «я» не удовлетворить достаточно быстро, вскоре они отразятся на остальной части нашей психологии, создавая капризность, разочарование, нетерпение и т. д. Такие косвенные последствия работы нашего инстинктивного центра более неуловимые и трудные для наблюдения. Самое сложное для наблюдения — это расширенное чувство самосохранения нашего инстинктивного центра, выражаемое в отслеживании затрат энергии, вычислениях с кем может быть полезно завязать знакомство, и в целом, в определении того, как строить нашу жизнь с точки зрения выживания. В данном случае он с готовностью посягает на сферу деятельности любого другого центра, побуждая Успенского к заключению, что инстинктивный центр — это «ум, стоящий за всей работой организма, ум, совершенно отличный от ума интеллектуального».

Чтобы Быть, я должен расширить осознание за пределы своих непосредственных инстинктивных потребностей. В этом отношении, для самовоспоминания инстинктивный центр представляет собой отрицающую силу, не злонамеренно, а просто как следствие сосредоточения на том, для чего он предназначен: на самосохранении. Принимая это во внимание, наблюдайте за своим инстинктивным центром. Попытайтесь сначала сфотографировать его более очевидные черты и уже затем переходите к менее уловимым. В каких ситуациях он мешает работе? Как вы можете умело уравновесить эти проблемы? Это наш труд мая. Делитесь своими наблюдениями в комментариях.

Ответы

  1. Maria

    Осознание трех центров как работающих частей машины уже помогает на пути к их балансу. Я заметила, что мой Инстинктивный центр имеет большее влияние на Эмоциональный. Т.е. такие «неполадки» как чрезмерная усталость, чувство голода, болезнь вызывают прежде всего упадок настроения, депрессию. Иногда удается управлять ими через Интеллектуальный центр, но не насилием и подавлением, а скорее дипломатичным договором. Это было моей ошибкой раньше, я недооценивала ысю силу и фундаментальность Инстинктивного центра в работе организма, считая многие его проявления ленью или слабостью,и часто задавливала его приказами Интеллектуального. Были тяжелые последствия. Сейчас я осознала его важность и стараюсь изучать и договариваться. Это приводит к меньшим перепадам Эмоционального центра и к более стабильному ощущению происходящего в целом.

  2. Александр

    Думаю, что я оказался на Четвертом Пути во многом благодаря Инстинктивному Центру: путь йога не подходил, потому что я не готов отказаться от вкусной и здоровой пищи, путь монаха не мой, потому что я против целибата, Путь факира — нет, потому что я не готов издеваться на таким замечательным сосудом как тело. Согласитесь: его на так часто дают душе!
    Для меня Инстинктивный центр — это прекрасный дворец с тысячью слуг, в котором я — это принц Сиддхартха!
    С другой стороны, Инстинктивный центр — это и отец Сиддхартхи. который делает все, чтобы мы никогда не покинули этот прекрасный дворец!
    Думаю, что все мои преткновения на Пути связаны со скрытой деятельностью Инстинктивного центра: в один момент он лишает меня энергии и сил, и говорит: брось все, отдохни!
    Пока ничего не делаю, я полон сил, но как только начинаю усиленно заниматься усилиями пути, энергия полностью покидает меня, и я расслабленный и больной не могу и пальцем пошевельнуть. Думаю. если бы я научился отнимать нужную мне для работы энергию у инстинктивного центра, я бы пошел семимильными шагами по Пути!

  3. Evgueni Z

    Удивительно, насколько крепка хватка инстинктивного центра и насколько тотален может быть его контроль над телом, эмоциями и интеллектом. Я на этой недели имел возможность проверить это на практике, в казалось бы безобидной, не угрожающей жизни ситуации — когда посетил дантиста.

  4. Alina

    Когда все механично, инстинктивный центр радуется, если пытаешься пойти против него чувствуешь огромную его силу. В моменты сильного давления от инстинктивного центра для меня главное наблюдать, не забывать о работе, подглядывать за инстинктивным центром. На данный момент он всегда закрывает мне глаза и делает что хочет без свидетелей.