«Как правило, мы упускаем возможность приложения небольших усилий», — пишет Петр Успенский. «Мы пренебрегаем ими, не считаем их достаточно важными. Но мы можем увеличить нашу способность делать усилия, только прилагая эти самые небольшие усилия, которыми мы пренебрегаем». Таким образом, апрельский труд приглашает нас привнести дисциплину, установленную в марте, в другие временные участки, составляющие наш день. Это неприметные отрезки времени, рутина, переходы от одной главы нашего дня к другой, моменты, которые мы обычно можем отбросить как несущественные. Но надел фермера ограничен, так же, как и наше время. Мы должны разумно возделывать каждый уголок нашего существа, чтобы изменить уровень бытия. «События внешне пустяковые зачастую имеют большое значение, — говорил Софокл — разумный человек не пренебрегает никакими обстоятельствами».

Отношение к привычкам как к утечкам энергии позволяет взглянуть на них более беспристрастно. Я становлюсь раздражительным не потому, что я плохой человек, а потому, что у меня слишком много неиспользованной энергии. Я затаиваю беспокойство не потому, что я тревожный человек, а потому, что у меня слишком много неиспользованной энергии. Я предаюсь мечтаниям, не потому, что я непрактичный человек, а потому, что у меня слишком много неиспользованной энергии. Чтобы вспоминать себя больше — чаще, дольше и глубже — эти утечки должны быть закупорены. И поскольку я начинаю свой день с восполненными аккумуляторами, эти утечки следует с особым вниманием наблюдать и останавливать в самом начале дня. Если я одержу победу утром, я обеспечу решительный старт и установлю более высокий стандарт на весть день.

В прошлом месяце мы пересмотрели наше желание пробудиться и трудились, чтобы извлечь из него практическую цель. Естественным образом, ответы студентов вращались вокруг повторяющихся психологических паттернов, которые препятствуют пробуждению. Некоторые сформулировали цели связанные со страхом, другие – со внутренним учитыванием, а третьи – с осуждением. Поскольку мы обычно думаем о цели как о чем-то, что должно…

“Чего вы хотите?”

“Я хочу знать себя.”

“Как проявляется ваше само-неведение?”

“Во многих аспектах.”

Тогда начните с чего-то одного. Слишком большая цель становится непрактичной. А слишком малая будет неэмоциональной. Если я хочу прекратить говорить без необходимости, я должен избегать конкретной темы. Если я хочу быть более чутким к другим, я должен сосредоточиться на конкретном человеке. Если я хочу прекратить осуждать всех и вся, я должен обнаружить определенный триггер. Война с привычкой ведется через битвы за мгновение. Выиграйте одно сражение и получите преимущество на всю войну. Мы продвигаемся вперед в стремлении к познанию себя, в первую очередь рассеивая туман неопределенности по поводу того, почему же мы ищем самопознание, чтобы цель оставалась в наших умах кристально ясной, для вдохновения и руководства.

1-го января текущего года наше сообщество поставило целью наложить учение школы на труды месяца. Закончив этот цикл, мы видим, как работа развивается, когда мы добавляем к ней понемногу каждый день. Я хотел бы поблагодарить всех, кто доверился этому эксперименту, кто упорно продолжал применять внутреннее значение каждого труда, и чьи личные проверки способствовали превращению всего этого в живую школу. Похоже, что мы внесли достойный вклад в четвертый путь, что само по себе является причиной для празднования. Так давайте же поднимем бокал — подобно нашему декабрьскому фермеру – за то, что мы стоим на плечах наших предшественников, используя их наследие, чтобы проложить четвертый путь в двадцать первый век.

Эффективность новой команды не проявляется мгновенно. Точно так же, как изучение любого нового слова, терпеливое повторение постепенно придает команде вес. «Человек задумывается о том, что означает ‘бытие’», — говорит Гурджиев. «Можно ‘быть’ по-разному. Человек хочет ‘быть’ не только в смысле существования, но и в смысле величия силы. Слово ‘быть’ приобретает для него вес, новое значение». В этом плане третий и последний шаг ноябрьского труда заключается в придании нашим выбранным командам веса, что может быть достигнуто только путем многократного и терпеливого применения их в минуту испытания. Постепенно, повторение присвоит им назначенный смысл.

Виноградный сок — это скудная продукция виноградника, а негативность – скудная продукция эмоционального центра. Но виноделы собирают виноград не для производства виноградного сока, так и нас не должен устраивать урожай негативности. Если мы работаем, помня о конечном вкусе, то неидеальный урожай не обязательно должен означать плохое вино. В сентябре мы исследовали этот урожай. В октябре давайте подумаем, что может означать его облагораживание до богатого эликсира. Какие эмоции ускорили бы нашу работу, если бы мы могли испытывать их чаще, дольше и глубже?

Этот урожай завершает три урожая, представленные в годовом цикле: сено, пшеница и виноград. Мы связали заготовку сена с работой над телом, жатву пшеницы с работой над умом и сбор винограда с работой над сердцем. В последовательности Шартра каждый из этих трудов занимает по два месяца: трава вырастает в мае и косится в июне; пшеница жнется в июле и обмолачивается в августе; а виноград собирается в сентябре и разливается по бочкам в октябре. У этого двухступенчатого принципа наблюдается закономерность. На первом этапе представлен продукт природы. Второй шаг — ответ фермера на этот продукт. Земледелец, по сути, культивирует и совершенствует природу. Подобно этому, фермер четвертого пути культивирует и совершенствует себя, что вызывает вопрос – а что производит ум, тело и сердце? Что такое урожай в человеке-микрокосмосе?

Если мы не соберем урожай в июле, мы не сможем молотить пшеницу в августе. Если мы не раскроем иллюзию, мы не сможем Быть. В этой работе – как и в любой работе – одно открывает дверь другому, в то время как пренебрежение одним препятствует завершению другого. Обнаружение неправильного мышления в июле неизменно ведет к тому, что для его замещения мы приступаем к формулированию правильного мышления. Наш августовский труд будет вращаться вокруг отсеивания правильного от неправильного в те моменты, когда привычка стремится утвердиться. Чтобы соответствовать моменту, наше оружие должно быть лаконичным и мощным. Наше правильное мышление должно быть отчеканено в виде афоризма, краткой команды, гладкого камня, который Давид использовал для потрясения Голиафа.