Nosso fazendeiro senta em sua mesa para o banquete do último mês do ano, com os frutos de seu trabalho espalhados diante dele. Ele está bem preparado para o inverno, desfrutando da carne do gado sustentado pelo feno colhido em junho, do pão do trigo colhido em julho e do vinho das uvas colhidas em setembro. Ele levanta o copo para celebrar: "Para os frutos de nossos trabalhos", ele brinda. "Para os frutos de nossos trabalhos", respondemos em uníssono. Nós comemos, bebemos e nos divertimos. Há coisa melhor do que os frutos do nosso trabalho obtidos pelo suor da nossa testa?

No decorrer deste ano, associamos essas três colheitas com os três cérebros principais no microcosmo-homem: o corpo, a mente e o coração. "Você deve entender que esses três principais centros estão conectados", disse George Gurdjieff. "Em um homem normal, eles estão sempre trabalhando em uníssono. Esse uníssono é o que apresenta a principal dificuldade em trabalhar em si mesmo ". Afinal, se nossos hábitos não fossem uma colaboração entre os três cérebros, seriam fáceis de quebrar. Mas uma vez que os três cérebros geralmente colaboram para gerar imaginação, identificação ou negatividade, então um esforço sério para resistir o hábito deve incluir uma colaboração correspondente. Qualquer coisa menor que isso pode nos permitir vislumbres de consciência, mas nunca olhares prolongados.

E são apenas olhares prolongados que cumprem a promessa deste trabalho. "O centro emocional superior", diz Peter Ouspensky, "precisa da lembrança de si mais ou menos completa". Completa, sustentada momento a momento, respiração a respiração. Por esse motivo, o trabalho de dezembro nos convida a tentar prolongar a presença, usando nossos três centros primários para esse objetivo; colocando nossas três colheitas em uma única mesa. Os comandos formulados em novembro foram um pré-requisito para esse empreendimento. Eles nos ajudaram a atrelar o coração à mente, conectando entendimentos com palavras. O que resta é adicionar o terceiro centro primário ao nosso esforço: o corpo.

As escolas transmitiram isso de várias maneiras. Algumas conseguiram isso através da combinação de suas orações com o movimento. Outras usaram um rosário. E outras sintonizaram seus esforços ao ritmo da respiração. Seja qual for a técnica, tal aproveitamento triplo teria sido a intenção original na "oração" judaico-cristã ou no que o hinduísmo e o budismo chamavam de "meditação". Os métodos diferiram, mas o princípio sempre permaneceu o mesmo: atrelar os três cérebros primários para um único objetivo; forçando nosso cosmos à unidade. Os workshops on-line de dezembro colocarão essa teoria em prática.


No dia primeiro de janeiro deste ano, nossa comunidade estabeleceu o objetivo de sobrepor o ensinamento aos trabalhos do mês. Tendo completado este ciclo, vemos como um trabalho cresce quando adicionamos um pouco a cada dia. Gostaria de agradecer a todos os que confiaram nesta experiência, que persistiram na aplicação do significado interno de cada trabalho, e cujas verificações pessoais contribuíram para tornar esta uma escola viva. Parece que fizemos uma contribuição digna para o Quarto Caminho, o que em si é motivo de celebração. Vamos levantar a taça, então, como o nosso agricultor de dezembro, e subirmos nos ombros de nossos predecessores, usando seu legado para pavimentar o Quarto Caminho no século XXI.

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