Dei tre cervelli che costituiscono il nostro microcosmo - corpo, mente e cuore - il corpo è quello che abbiamo in comune con gli animali. Sebbene diverso per forma e abilità, il nostro corpo digerisce il cibo, respira l'aria e fa circolare il sangue esattamente come qualsiasi altro mammifero. Lo stesso non si può dire della mente e del cuore, che nella specie umana funzionano in maniera molto più raffinata. Quindi dal momento che il corpo è il cervello che condividiamo con gli animali, usiamo la raccolta del fieno per simboleggiare la fase nel nostro ciclo annuale in cui osservare i nostri corpi fisici.

Per facilitare questa osservazione, i nostri corpi sono ulteriormente suddivisi in funzioni "istintive" e "motorie". "Tutte le funzioni istintive sono innate," spiega Peter Ouspensky "non è necessario apprenderle per poterle utilizzare; nessuna delle funzioni motorie invece è innata e bisogna apprenderle tutte come un bambino impara a camminare". A maggio il fieno cresce spontaneamente senza bisogno di intervento umano. Il nostro contadino viene rappresentato mentre conduce il suo cavallo a nutrirsi su pascoli verdi. Questa attività non può essere definita agricoltura vera e propria: l'agricoltura riprenderà solo il mese prossimo quando il fieno dovrà essere raccolto, imballato e conservato per il periodo dell'anno in cui non sarà disponibile. Questo aspetto naturale del fieno ricorda la naturale funzionalità delle nostre funzioni istintive al momento della nascita. Pertanto, nel mese di maggio ci concentreremo sull'osservazione della parte istintiva del nostro corpo: i nostri centri istintivi.

Il centro istintivo è responsabile della sopravvivenza del nostro corpo fisico, sia su base giornaliera che nell’arco della nostra intera vita. Ogni giorno fa in modo che mangiamo, beviamo, respiriamo, riposiamo e così via per mantenere il corretto funzionamento del nostro corpo. A questo livello la sua attività può essere osservata fotografando "Io" di fame, sete, stanchezza, vigore, ecc. Tuttavia, se questi "Io" non vengono prontamente placati influenzano velocemente il resto della nostra psicologia generando malumore, frustrazione, impazienza ecc. Queste conseguenze indirette del nostro centro istintivo sono più sottili e difficili da osservare. Il più sottile di tutti è il senso di conservazione a più ampio raggio del nostro centro istintivo che monitora il nostro dispendio energetico, calcola con chi potrebbe essere utile associarsi e in generale determina come procedere sulla nostra vita in un’ottica di migliore sopravvivenza. Facendo questo si intromette nella giurisdizione di tutti gli altri centri, spingendo Ouspensky a concludere che il centro istintivo è la "mente dietro a tutto il lavoro dell'organismo, una mente completamente diversa dalla mente intellettuale".

Per Essere, devo estendere la mia consapevolezza oltre i miei bisogni istintivi immediati.
Da questo punto di vista, il centro istintivo contrappone forze contrarie al ricordo di sé, senza malizia, ma solo concentrandosi su ciò su cui si deve concentrare: l'autoconservazione. Tenendo presente questo, osserva il tuo centro istintivo. Prova a fotografare i suoi tratti più evidenti e poi continua con quelli più sottili. Dove trovi che sfida il tuo lavoro? Come puoi abilmente controbilanciare queste sfide? Questo è il nostro lavoro per maggio. Condividi le tue osservazioni qui sotto.

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