“Fourth way schools have existed and exist, just as schools of the three traditional ways existed and exist. But they are much more difficult to detect, because—unlike the others—they cannot be recognized by any one practice, one method, one task, or one name.”

Rodney Collin Smith

Students of the Hindi Community (Visible to students only)

Current Labor

छोटे प्रयास

छोटे प्रयास

पीटर औस्पेंस्की कहते हैं, “आम तौर पर , हम छोटे प्रयास करने के अवसर गंवा देते हैं”।”हम उन्हें अनदेखा करते हैं, उन्हें महत्वपूर्ण नहीं समझते , फिर भी हम इनप्रयास करने की अपनी क्षमता बढ़ा सकते हैं अगर हम छोटे प्रयासों को करते रहें , जिनको हम अनदेखा कर देते हैं ।”
इस टोकन से, अप्रैल की साधना हमें मार्च के दौरान स्थापित किए गए अनुशासन का विस्तार करने के लिए आमंत्रित करता है, जो उस समय के अन्य खण्डों को शामिल करता है जिससे हमारा पूरा दिन बनता है ।ये क्षण के खण्ड होंगे , दिनचर्या के क्षण, हमारे दिन के एक अध्याय में दूसरे चरण में प्रवेश के क्षण ,जिनको हम सामान्य रूप से महत्वहीन के रूप में त्याग कर सकते हैंया अनदेखा कर देते हैं। लेकिन किसान का रकबा सीमित है और हमारा समय भी । हमें अपने अस्तित्व को बदलने के लिए बुद्धिमानी से अपने अस्तित्व के प्रत्येक कोने की खेती करनी चाहिए।सोफोकल्स ने कहा, “तमाम तुच्छ घटनाएं अक्सर बहुत महत्ता से गर्भित होती हैं,” “बुद्धिमान व्यक्ति किसी भी परिस्थिति की उपेक्षा नहीं करता।”

Next Workshop

No Results Found

The page you requested could not be found. Try refining your search, or use the navigation above to locate the post.

What is the aim of this community?

To serve as a fourth way school for practitioners worldwide. To take advantage of modern connectivity to bring together people who value the fourth way. To formulate a practical teaching that will instruct and inspire them by revisiting ancient schools from a fourth way perspective.

Current Labor

छोटे प्रयास

छोटे प्रयास

पीटर औस्पेंस्की कहते हैं, “आम तौर पर , हम छोटे प्रयास करने के अवसर गंवा देते हैं”।”हम उन्हें अनदेखा करते हैं, उन्हें महत्वपूर्ण नहीं समझते , फिर भी हम इनप्रयास करने की अपनी क्षमता बढ़ा सकते हैं अगर हम छोटे प्रयासों को करते रहें , जिनको हम अनदेखा कर देते हैं ।”
इस टोकन से, अप्रैल की साधना हमें मार्च के दौरान स्थापित किए गए अनुशासन का विस्तार करने के लिए आमंत्रित करता है, जो उस समय के अन्य खण्डों को शामिल करता है जिससे हमारा पूरा दिन बनता है ।ये क्षण के खण्ड होंगे , दिनचर्या के क्षण, हमारे दिन के एक अध्याय में दूसरे चरण में प्रवेश के क्षण ,जिनको हम सामान्य रूप से महत्वहीन के रूप में त्याग कर सकते हैंया अनदेखा कर देते हैं। लेकिन किसान का रकबा सीमित है और हमारा समय भी । हमें अपने अस्तित्व को बदलने के लिए बुद्धिमानी से अपने अस्तित्व के प्रत्येक कोने की खेती करनी चाहिए।सोफोकल्स ने कहा, “तमाम तुच्छ घटनाएं अक्सर बहुत महत्ता से गर्भित होती हैं,” “बुद्धिमान व्यक्ति किसी भी परिस्थिति की उपेक्षा नहीं करता।”

Video Credits: Camera Man for Rome footage: Ollie Green | Camera Man for Brazil footage: Israel Menezes | Puppet designer: Mayra Monserrat

Video Credits: Camera Man for Rome footage: Ollie Green | Camera Man for Brazil footage: Israel Menezes | Puppet designer: Mayra Monserrat

How does the fourth way school work?

LABORS OF THE MONTH

We follow a structured teaching called the 'Labors of the Month.' A parallel is drawn between farming and the cultivation of consciousness. As a farmer would attend to different aspects of their land each month, so does a fourth way student attend to different aspects of their psychology. This offers a unified structure for all students, while enabling enough flexibility for each to focus on their specific challenges and needs.

(If you haven't already, watch the introductory video on the Labors of the Month)

ONLINE WORKSHOPS, GROUPS & FORUMS

Communities are divided into languages (English, Spanish, Russian, etc.). Every weekend, each community meets online for a workshop related to the labor of that month. Workshops convey knowledge and set exercises. Throughout the week, students stay in touch on WhatsApp groups to share questions and observations of working with these exercises.

Students also post questions and observations in private groups on this site, and periodically develop particular areas of work on dedicated forums.

INTERNATIONAL GATHERINGS

BePeriod gathers internationally twice a year for week-long meetings in destinations that harbor traces of fourth way schools. During the days of these gatherings we tour the sites, and students also get to know each other better. In the evenings and nights we incorporate our findings into a theatrical play. In this way, we step beyond being passive spectators and actively attempt to experience how past teachings were used to cultivate consciousness in their participants.

जॉर्ज इवानोविच गुरुजईफ

फोर्थ वे क्या है ?

चेतना को विकसित करने के तीन तरीके हमारे मनोविज्ञान में तीन दिमागों के अनुरूप हैं:शरीर, भावनाओं और दिमाग। पहला तरीका शरीर में जागरूकता और अनुशासन लाता है ,दूसरा भावनाओं में और तीसरा मन में । फोर्थ वे स्कूल जागरूकता और अनुशासन, सभी तीनों दिमागों में एक साथ लाता है।

पीटर डेमियनोविच ओस्पेन्सकी

पिरामिड का निर्माण कैसे हुआ ?

मनुष्य की चेतना का विकास विषयों में विभाजित है और एक दूसरे के संबंध के आधार पर पिरामिड पर फैला हुआ है।

पिरामिड को पांच चरणों में विभाजित किया गया है: आधार पर मनुष्य की अविकसित चेतना का अहसास ; उस से ऊपर चेतना के विकास के लिए आवश्यक आत्म-ज्ञान ; और शीर्ष पर वो अनुशाशन जो अपने विकास को वास्तविकता प्रदान करता है । शिखर पर जागरूक मनुष्य को परिभाषित किया जाता है, एक व्यक्ति जो स्वयं को नियंत्रित करने में सक्षम हो, जागरूक हो सकता है।

सभी प्राचीन विद्यालयों ने इस सचेत विकास को प्रतीकात्मक, प्रतीकात्मक या शाब्दिक अभिव्यक्त किया।बी पिरामिड इन सभी भावों को एक पूरे में संश्लेषित करता है।

बौद्ध स्कूल

पिरामिड का पहला कदम राजकुमार सिद्धार्थ के जीवन से एक महान घटना से स्पष्ट है जिसे महान प्रस्थान कहा जाता है। सिद्धार्थ एक सीमित और सशर्त वातावरण में बड़ा हुआ , लेकिन उसे यह बात ज्ञात नहीं थी। उसके क्रमश विकास का पहला चरण , उसे इस बात का एहसास कि मैं क़ैदी हूँ, की और इशारा है । : हमें भी अपनी बेहोशी और चेतना प्राप्त करने की संभावना महसूस करनी चाहिए ; हमारे सशर्त ज्ञान और अधिक सटीक ज्ञान प्राप्त करने की संभावना; नैतिकता के प्रति हमारे दासता और विवेक जागरूकता की आवश्यकता।

जुदेव-ईसाई स्कूल

पिरामिड का दूसरा चरण बाइबिल की सृष्टि -निर्माण की उद्धरण से चित्रित है। निर्माण को हमारे सूक्ष्म ब्रह्मांड की एक रूपक अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है। "वहाँ रोशनी होने दो" स्व-अवलोकन के प्रकाश का प्रतिनिधित्व करता है; "अंधेरे से प्रकाश को अलग करना" हमारे भीतर के झूठे शब्दों को अलग करने का प्रतिनिधित्व करता है; सृष्टि की वस्तुओं का नामकरण ,हमारे दिमाग से उपजी हमारी आदतों के नामकरण से मेल खाता है। प्रकृति हमें अपूर्ण प्राणी बनाती है - अपूर्ण ब्रह्मांड - और हमें अपने स्वयं के प्रयासों से आगे विकसित करने के लिए छोड़ देती है । बाइबिल सृजन ने रूपक दर्शाया है कि व्यवहार में हमें क्या हासिल करना चाहिए।

हिन्दू स्कूल

पिरामिड के अंतिम तीन चरण खीर महासागर के मंथन के मिथक के द्वारा सचित्र हैं। इस मिथक में, विष्णु ने मंदरा पहाड़ के चारों ओर एक विशाल सर्प को लपेटा। देवताओं और असुरों को इस सर्प को अपनी-अपनी तरफ खींचने का निर्देश दिया, ताकि पहाड़ को मंथन वाली छड़ी के रूप में इस्तेमाल करके दूध के सागर को मंथन किया जा सके। दूसरे तल पर हमने अपने भीतर जिन आदतों का अवलोकन किया वो आदतें असुरों की भूमिका निभाती हैं और उन अनुशासनों (देवताओं) द्वारा संतुलित होती हैं जिन्हें हम अपनी साधना के माध्यम से बनाते हैं।यह आंतरिक खिंचाव का युद्ध हमारी इच्छा को विकसित करता है, आवश्यक ऊर्जा उत्पन्न करता है ताकि हमारी पहचान जोकि विखंडित विचारों, भावनाओं और आवेगों एक स्थाई चेतना में बदल सके ,जोकि वर्तमान में होने के काबिल है।

20 वीं सदी लेखक फोर्थ वे स्कूलों के बारे में

फोर्थ वे स्कूल किसी और चीज़ से पहले समझ की मांग करता है , प्रयासों के परिणाम हमेशा समझ के लिए अनुरूप होते हैं।

जॉर्ज इवानोविच गुरुजईफ

एक चुंबकीय केंद्र जो किसी को योगी विद्यालय या मठ तक लाता है उस चुंबकीय केंद्र से अलग होता है जो किसी को एक समूह तक ले लाता है जो संभवत: फोर्थ वे स्कूल तक पहुंचा सकता है।ऐसे चुंबकीय केंद्र के साथ यहां काम करने में सक्षम नहीं होगा : लोगों के पास पर्याप्त पहल नहीं होगी।धार्मिक तरीकों का उन्हें पालन करना होगा । इस तरह से लोगों के पास व्यापक मन होना चाहिए, उन्हें समझना चाहिए।

पीटर डेमियनोविच ओस्पेन्सकी

फोर्थ वे स्कूल मौजूद और अस्तित्व में है, जैसे के बाकी तीन पारंपरिक तरीकों के स्कूल अस्तित्व में है और मौजूद हैं। लेकिन उनका पता लगाना बहुत मुश्किल है, क्योंकि दूसरों के विपरीत-वे किसी एक अभ्यास, एक विधि, एक कार्य या एक नाम से नहीं पहचाने जा सकते ।

रॉडनी कोलिन स्मिथ

फोर्थ वे कभी एक निश्चित महत्ता के काम के बिना , बिना किसी दायित्व के अकेले ही अस्तित्व में नहीं हो सकता । जब इसका काम खत्म हो जाता है ...फोर्थ वे दिए गए स्थान से गायब हो जाता है, अपने दिए गए स्वरूप में गायब हो जाता है, संभवतः किसी अन्य रूप में दूसरे स्थान पर जारी रहता है ।फोर्थ वे स्कूल साधना की ज़रूरत के लिए अस्तित्व में आते हैं जो प्रस्तावित उपक्रम के सिलसिले में किया जा रहा हो। वे शिक्षा और शिक्षा के उद्देश्य के लिए स्कूलों के रूप में अस्तित्व नहीं रखते हैं।

जॉर्ज इवानोविच गुरुजईफ

फोर्थ वे हमेशा जीवन की अलग-अलग परिस्थितियों से संबंधित होना चाहिए और कभी भी निश्चित और अभ्यस्त नहीं हो सकता। अचानक चीजों की पूरी बाहरी योजना को बदलना आवश्यक हो सकता है।

मॉरिस निकोल

फोर्थ वे के स्कूलोंकी साधना में बहुत सारे रूप और बहुत से अर्थ हो सकते हैं ... एक व्यक्ति जितना जल्दी साधना का उद्देश्य ग्रहण करता है जो साधना निष्पादित की जा रही हो उतनी जल्दी ही वो व्यक्ति के लिए लाभदायक हो जाती है , जल्दी वह इसके लिए उपयोगी हो सकता है और वो इससे और ज्यादा प्रपात करने में सक्षम होगा ।

जॉर्ज इवानोविच गुरुजईफ

गुरुजईफ ने 'स्कूलों' को 'बाहरी वृत ' के लिए संचारित करने के उद्देश्य से संगठनों के रूप में परिभाषित किया - जो कि - 'भीतरी वृत ' में उत्पन्न ज्ञान और शक्ति से प्रारम्भ होता है ... चौथे रास्ते का कोई मतलब नहीं होगा अगर 'भीतरी वृत ' नहीं होगा जो इसको आगा बढ़ाये ।

जॉन गोडोल्फिन बेनेट

एक संगठन जिसे फोर्थ वे स्कूल कहा जा सकता है एक संगठन है जो अपनी साधना में तीन शक्तियों का प्रवेश करता है।

पीटर डेमियनोविच ओस्पेन्सकी

फोर्थ वे स्कूलों में यह पाया गया कि अध्ययन और साधना करने के लिए सबसे अच्छी स्थिति एक व्यक्ति के जीवन की सामान्य स्थिति है, क्योंकि एक बिंदु से ये स्थितियां आसान हैं और दूसरे से ये सबसे कठिन हैं।

पीटर डेमियनोविच ओस्पेन्सकी

फोर्थ वे स्कूल का एक छात्र जीवन के बीच काम करता है, वह जीवन के सभी प्रकार के दुर्भाग्यों से घिरा होता है, और अंततः जीवन ही उसका शिक्षक बन जाता है।

मॉरिस निकोल